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结果其他女子发觉，就变成鸟飞走了；那个丢了衣服的女子飞不起来，就只好和男子成婚，婚后生了三个孩子。
某一天，这个女子让自己的女儿去问丈夫，那件羽毛衣服给藏哪儿了。
丈夫告诉女儿，藏在稻草堆里了。
结果那个女子找到了自己的衣服，就穿上飞走了。
豫章就是今天的江西南昌一带，江西新余市内至今还有个仙女湖，就是因为这个故事而得名的。
再比如云南傣族还有个著名的故事叫《召树屯和喃木诺娜》，说的是傣族王子召树屯遇到七只美丽的孔雀变成姑娘在湖里洗澡，她们的羽毛变成外衣放在湖边。
王子上前偷走了七公主喃木诺娜的羽毛外衣；喃木诺娜飞不起来，就留下来和他成婚。
后来，这个国家遭到侵略，王子的父亲听信谗言，认为喃木诺娜是妖怪，趁王子在外远征，要把喃木诺娜烧死。
喃木诺娜就飞走了。
王子回来以后，就前往喃木诺娜的家乡，历经磨难，才和喃木诺娜破镜重圆。
这个故事后来还被改编成电影《孔雀公主》，是唐国强老师的成名作。
你看，这个故事除了有个大团圆结局，是不是也和前面的故事很像？
类似的故事还有很多。
比如古印度有洪呼王与广延天女的故事，日本有羽衣传说，阿拉伯也有《巴索拉银匠哈桑的故事》。
这里就不一一展开讲了。
为什么会这样呢？因为一个好故事往往会被传播、改造和加工，这个故事最后会变成这类故事的原型或者说母版。
我们回到《西游记》。
蜘蛛精的故事，其实是对天鹅处女型故事的反向改造。
也就是说，它不是一个歌颂美好爱情的故事，而是告诫世人要远离情欲。
这也符合《西游记》一贯的调性。
蜘蛛精是恶毒的妖精，她们霸占了天上七仙女的濯垢泉。
濯垢泉，就是洗去污垢的泉水?——?结果里面泡着七只肮脏的蜘蛛，这里的意思是邪念取代了正念。
而且，七只蜘蛛，代表人的七情（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲），所以这一回回目叫“盘丝洞七情迷本?濯垢泉八戒忘形”
。
蜘蛛精的衣服被孙悟空给弄走了，这里故意在模仿天鹅处女型故事的一贯套路，其实是一种恶搞。
按一贯套路，接下来故事的走向应该是蜘蛛精对孙悟空以身相许才对，但这里显然不是。
孙悟空压根儿没有想跟蜘蛛精谈恋爱，只是单纯想救出师父而已。
注意，可以停下来体会一下，这里颇有周星驰电影致敬经典电影但内容反转造成的无厘头幽默感。
这还没完，七个蜘蛛精后来找师兄蜈蚣精帮她们报仇，蜈蚣精给唐僧师徒下毒。
这其实暗指情可以生毒。
写女儿国时的套路也是类似的：先遇女王，后遇蝎子精，因情而生毒。
所以，《西游记》里的道德说教其实挺多的。
本书第二篇就提过，《西游记》是一部强调“理本”
而反对“情本”
的小说，对情欲总是一副要打要杀的态度。
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