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这种改编不难理解，明代小说源出宋元话本，话本的受众是市井百姓。
百姓对深奥的内丹之学兴味索然，却爱听神仙妖魔斗法的故事；三昧真火从内丹术语变成神通法术，也属自然。
不过，红孩儿吐出三昧真火烧伤孙悟空这件事，还有佛、道两家的深刻寓意。
先说佛家。
红孩儿其实代表佛家三毒贪、嗔、痴中的“嗔”
，也就是愤怒。
他的原型源于《华严经》中善财童子五十三参的故事。
所谓五十三参，就是善财童子为了求法，而向五十三位善知识[1]请教的故事。
善财童子也因此成为佛学中虚心求法的典范。
红孩儿虽然外形和善财童子一般无二，最后也的确皈依成为善财童子，但他的性格却和《华严经》里不大一样，脾气暴躁，动不动就要指着鼻子骂人。
甚至见了观音菩萨，他也是走近前，睁圆眼，对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵吗？”
红孩儿为什么有这般性格？这其实代表孙悟空自己内心的愤怒。
原著说红孩儿在火焰山修炼三百年，才炼成三昧真火。
火焰山的来历前面说过，那是源于孙悟空自己当年踢倒老君八卦炉时落下炉砖的余火。
孙悟空踢倒八卦炉时是什么状态？愤怒到了极点。
这么连起来看，红孩儿的三昧真火，其实就是孙悟空的怒火所化，结果到头来又伤了孙悟空自己。
所以说“嗔念”
是三毒之一。
这里顺带说一下，观音菩萨手上有三个箍儿，禁箍儿给了黑熊精，金箍儿给了红孩儿，紧箍儿给了孙悟空。
其实这三位就代表贪、嗔、痴三毒。
黑熊精偷袈裟，是为贪；红孩儿性情暴躁，是为嗔；孙悟空狂妄乖张，是为痴。
红孩儿最后被观音收服，也意味着降服嗔念。
降服谁的嗔念？看似是红孩儿的，其实是孙悟空自己的。
他经此劫难，想必以后知道收敛脾气。
其实，红孩儿的故事里还藏了一处闲笔：这回连观音菩萨都动了嗔念。
她听孙悟空说红孩儿变成了自己的模样，居然“心中大怒道：‘那泼妖敢变我的模样!’恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼”
（第四十二回），把孙悟空都吓得毛骨悚然。
你看，红孩儿的故事讲的是降服嗔念，就连观音菩萨也要先降住自己的嗔念，才能去收服红孩儿，引他化为善财童子。
接下来说到道教内涵。
红孩儿的故事其实符合《西游记》的一贯立场，那就是提倡内丹，反对外丹。
这也是全真教的观念。
《西游记》成书的明朝中期，全真教兴盛；《西游记》中也吸收了不少全真教观念，比如三教合一。
提倡内丹、反对外丹，是全真教的一贯主张，也是《西游记》的重要思想。
所谓外丹，就是把铅和水银之类的放进炼丹炉，炼成金丹吃下去。
所谓内丹，就是把人体当成炉鼎，把人的精气神当成素材，通过一系列步骤，让精气神凝结为体内的所谓丹药。
《西游记》反对外丹，提倡内丹，因为外丹吃下去不能修身，反而伤人。
你想，又是铅，又是水银的，能不伤人吗？!道家外丹有很多术语，铅是“婴儿”
，水银是“姹女”
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