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比如黄袍怪，本是二十八宿之一的奎木狼下凡。
虽然他本是神仙，但还是保留了狼的本相。
原著里描述他的长相是：“青靛脸，白獠牙，一张大口呀呀。
两边乱蓬蓬的鬓毛，却都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。”
（第二十八回）这一看就不像个人。
而且黄袍怪的行为也不像人：他曾经变化成俊俏郎君去宝象国认亲，受到国王的款待；结果他多灌了几碗黄汤，就露出本性，抓过一个宫女咬了一口，吃她的肉?——?这不是人会干的事啊!所以，黄袍怪不能叫“精”
，只能叫“怪”
。
《西游记》里还有个多目怪（就是蜘蛛精认的大哥），本相是一条大蜈蚣。
原著里说他看上去就是一个清秀的道士，那为什么也叫他“怪”
呢？因为他穿着衣服还像个人，衣服一脱就不像了?——?他胸口两肋之下有上千双眼睛，看着特别瘆人，简直是密集恐惧症患者的噩梦。
而且他的眼睛还能放出金光黄雾，遍及方圆十里，把悟空困在其中。
这也显然不是人所能有的行为。
这么个东西也只配被叫成“怪”
。
当然，《西游记》里还有个比较分裂的妖精，就是偷袈裟的黑熊精，又叫熊罴怪。
这哥们儿，看长相五大三粗的就是一头熊，但很有修养，经常和观音禅院的金池长老讨论学术问题。
可能也因为他学术功底不错，所以被观音菩萨看中，招去当守山大神。
所以按行为他是精，按长相他是怪。
说完了“妖”
“怪”
“精”
，我们最后来看“魔”
。
“魔”
这个字原本其实写作“摩”
，指的是摩罗。
摩罗是梵语“mara”
的音译，本义是扰乱和阻碍。
据说释迦牟尼成佛之前，魔王曾经对他进行各种阻碍，想要阻挠他成佛。
这个魔王就被称为摩罗。
后来，“摩罗”
这个词传入中国，南北朝时期的梁武帝萧衍觉得“摩”
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