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就中有一鹊吐下一物，不偏不倚，正坠在佛库伦衣上，佛库伦眼快手快，急忙拾取，视之，乃一可口的食物。
是何物耶？试掩卷猜之！
她也不辨名目，就衔在口内，两姊问她所拾何物，她已从口中囫囵咽下，模糊答道：“是一颗红色的果子。”
拾到便吃，真是一个半开化的女子。
两姊也不及细问，遂各上岸，着好衣服，缓步同归。
谁知佛库伦服了此药，肚子竟膨胀起来，她自己也不知所以。
到十个月后，竟产出一男，不但状貌魁奇，并且语言清楚，佛库伦不忍抛弃，就在家中抚养。
光阴迅速，襁褓婴儿，竟作髫年童子，只是佛库伦无夫而孕，未免惹人议论，幸而穷荒草昧，人迹稀少，始得抚育成人。
可见天女之说，本来荒诞。
儿名叫作布库里雍顺，系是佛库伦所取，因她在布库里山下，食了朱果，以致孕育，所以特地将布库里三字，作为儿名，留一纪念。
布库里雍顺，到了十多岁，颖悟非凡，自念有母无父，当属何族，遂问他母亲佛库伦。
佛库伦命以爱新觉罗四字。
爱新觉罗，是长白山下居民的土音。
其后布库里雍顺遗裔建一满洲国，遂相传为满洲语，若作汉文解说，爱新与金字同音，觉罗即姓氏意义，布库里雍顺的族系，即此可以明白了解。
佛库伦是否天女，小子也不消细说了。
以不解解之。
且说布库里雍顺渐渐长大，也学些骑马射箭的技艺，闲暇时又在河边折柳编筏。
看官！
你道他折柳编筏，是何意思？他是具有大志，暗想穷居草莽，终究没有生色，若将柳条编成一筏，可以驾筏出游。
果然天下无难事，总教有心人，柳条越编越多，越多越大，居然成了一叶扁舟，布库里雍顺喜不自禁，就轻轻在筏上坐住，顺着河流，飘扬而去。
英雄冒险，胆大敢为，冥冥中亦像有风伯河神，当先引导，竟把那布库里雍顺送到一个安乐的地方。
这是乘风破浪的模样。
原来长白山东南有一大野，名叫鄂谟辉，野中有一村落，约数十百家，这数十百家内，只分三姓，习成强悍，专喜械斗，因此自相残杀，连岁不休。
近时中国内地村民，亦有好械斗者，岂亦为三姓遗风所传染耶？一笑。
一日，有女子汲水，见一柳筏，随流漂至，其间有青年男子，端坐在内，顿时骇异非常，急忙回告父兄。
那时父兄即临河眺望，果然岸傍有一少年，头角峥嵘，仪表英伟，不觉失声道：“这是天生神人。”
随即引之登陆，问从何来。
布库里雍顺从容对答，说是天女所生，由长白山下至此。
霎时间哄动乡闾，无论男女老幼，一齐出观，见了布库里雍顺，都道这个好郎君，真正难得。
于是各邀布库里雍顺至家，仿佛一桃花源。
东牵西扯，几至大家争论起来，还是布库里雍顺从旁劝解，说：“我初到此地，辱承待爱，自当次第谒候。”
又指汲流女子的父兄道：“我与他相见最早，理应先到他家，问候起居。”
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