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但是五百册还是太多，国王命令他们回去再做精选。
又过了十年，贤士们又回来了。
这回他们带来的书不过五十册而已。
然而，国王老了，他疲惫不堪，就连读五十册书的精力也没有。
于是他命令贤士们再一次精选，要在一本书里为他提供人类智慧的精华，让他最后能学到他最迫切需要的东西。
贤士们奉命而去。
又过了五年，他们又回来了。
这回他们自己都成了老年人。
他们把那本包含着人类智慧精华的书送到国王手里。
然而，这时候的国王已经奄奄一息，就连这一本书也来不及读了。
我想寻找的也是这么一本书，一本能使我一劳永逸地解决一切疑问的书。
解决了一切疑问，我就可以放手去建立自己的生活模式了。
从古典哲学家读到现代哲学家，我希望在他们那里能找到我想得到的东西。
我发现他们的言论很不一致。
对他们著作中的批判部分，我觉得都很有道理，但读到其中的建设性部分，虽然说不出有什么问题，我却总觉得难以对其心服口服。
这些哲学家给我的印象是，尽管他们学识渊博、推理严密、分类精细，但是他们各自持有这样那样的观点，却不是因为出于理性的思考，而是由于他们不同的气质所致。
不然的话，我无法理解他们为什么要这么长时间地争论不休，为什么彼此所见如此不同，差异如此之大。
我好像在哪里读到过，费希特曾说，一个人持怎样的哲学观点，取决于他是怎样的人。
我读到这句话后，当时就想，我很可能是在寻找根本没法找到的东西。
于是我想，既然在哲学上并不存在适合每个人的普遍真理，而只有符合个人气质的真理，那么我只好缩小探索范围，去寻找一个哲学体系配我胃口的哲学家——一个和我是同一种人的哲学家。
他对我的疑问所做的解答一定会使我满意，因为他的解答正好迎合我的气质。
有一个时期，我对美国实用主义产生了深厚的兴趣。
我曾读过英国名牌大学的教授们写的哲学著作，并没有从中得到什么教益。
我嫌他们太绅士气，不像很好的哲学家，甚至有点怀疑他们是不是因为社交的缘故，害怕伤了同事的感情而不敢大胆做出合乎逻辑的结论。
实用主义哲学家却很有活力。
他们生气勃勃，其中最重要的几位文笔也很好。
他们写到了我一直没法想通的那些问题，而且写得深入浅出。
不过，尽管我很希望相信，却还是不能像他们那样相信真理就是我们用来达到实用目的的工具。
我认为，作为一切知识基础的感性资料是客观存在的，无论对你来说是否有用，它们总是存在的。
此外，他们还说，如果我因相信上帝的存在而得到了安慰，那么上帝对我来说就是存在的。
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