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译后语
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一、译者不懂德文，《反基督》一书是从英译本转译过来的，如果意义方面有出入的话，当以德文原著为准。
译者在译述过程中，难免有疏忽和错误，如果读者们发现了，请提出指正。
二、译者序言《从陀思妥耶夫斯基、尼采到卡夫卡》一文，很多地方是取材于《克尔恺郭尔、陀思妥耶夫斯基、尼采与卡夫卡》一书。
三、附录《尼采与虚无主义》是从日文转译过来的。
译者不懂日文，特请金溟若先生执笔，在这里，特此表示感谢。
四、《反基督》原书中的62个小节，并无小标题，译本中的小标题，是译者就原书每一小节中具有代表性的语句选出来，作为标题使读者们对每一小节的意义一目了然。
五、关于“上帝之死”
的问题，是尼采在《查拉图斯特拉如是说》中所讨论的。
在本书中所讨论的问题主要是批判基督教的道德观念，并从历史的观点剖析基督教的起源。
当然，在本书中，也是宣布上帝之死的，不过用《上帝之死》作为本书的标题或副标题，总是不大恰当的，本书之所以用上这个名称，完全是基于另一种考虑。
如果读者们指责译者态度不够严谨的话，译者愿意接受这种指责。
六、本书所引圣经语句，完全采用现行圣经中文译语，未曾重译。
译者虽然觉得现行圣经中文译语有些地方不甚雅顺，但为了习惯，还是采用了它。
七、对基督教的批判，译者有些地方是同意尼采的看法，例如他赞扬耶稣在生活实践中体现一个宗教家的德行。
译者也深深感到如果宗教离开了生活实践，只在语言上用功夫，那将失去了宗教的意义。
可是译者并不完全同意他的看法的。
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