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筹备的狂热，以一种近乎军事化的效率推进，将所有人都卷入其中，也暂时掩盖了寝殿内夜复一夜的无声僵局。
“典仪司”
的廊庑下，日夜川流不息。
波斯使者献上的巨型猩红地毯，以金线织就繁复的日月星辰与异兽纹样，铺展开来几乎覆盖了正殿前的整片广场，其奢靡令人咋舌，却也引来了朝歌方面暗探的密报，斥为“僭越”
。
天竺僧侣呈献的“迦陵频伽”
鸟形熏香炉，以整块青玉雕琢，鸟喙吐烟，异香经久不散，被礼官谨慎地建议只在后殿使用，以免“奇技淫巧”
之讥。
塞人各部联合进贡了九十九匹纯白骏马，马鬃以金箔编织，将用于王妃车驾的牵引，象征着草原部族的归心。
凉州城内，“第一纺织”
将城东三座最大的工坊全部腾空，数百名最好的绣娘、织工日夜赶工。
吉服的底料选用的是江南贡来的顶级玄色重縠，本就厚重垂坠，又在边缘以“盘金绣”
技法，密密匝匝绣上十二章纹样。
金线并非寻常之物，而是由安西银行控制的商队，从中亚粟特人手中换来的“河中金”
，色泽比中原金线更深沉璀璨，捻成极细的丝线，日光下看是沉郁的玄黑，烛火映照则流光溢彩，恍若将整条银河披在了身上。
妇姽试穿时，那近两米的高挑身躯被这华服包裹，威严华贵到了极致，连她自己都在巨大的铜镜前怔愣了许久，轻轻转动时，衣袂间竟有金属摩擦般的低沉微响。
冠冕的设计更是几经波折。
最初的设计参照了前代虞王册封诸侯王妃的“七翟冠”
，但妇姽只看了一眼图样便搁在一旁，不语。
我明白她的心思——既要承认来自朝歌的礼法框架，又绝不甘心仅仅被视为一个“王妃”
。
最终定稿的冠冕，以赤金为基，镶嵌九枚来自昆仑山北麓的羊脂白玉，琢成简化的龙形，拱卫中央一枚硕大的、近乎无色的火钻，这火钻据说是波斯王室秘藏，象征“天光”
。
冠后垂下十二旒白玉珠，并非天子规格的十二旒五色，而是清一色的白，取其“西方属金，其色白”
之意，又在旒珠间巧妙地编入极细的金丝，走动时莹白与金光交错，既尊贵，又隐约透着不驯。
这顶冠冕重达十八斤，寻常女子根本无法承受，但对妇姽而言，不过是昔日头盔的重量。
她戴上后，脖颈依旧挺直，目光透过晃动的玉旒看向我，嘴角那丝笑意，骄傲而复杂。
我自己的冕服则相对“克制”
，以玄衣裳为基，纹样严格控制在诸侯九章，但用料与做工同样不惜工本。
唯有腰间玉带，暗藏玄机——带扣以陨铁混合精金打造，形制古朴狰厉，是我亲自绘的图样，源于记忆中某个失落文明的图腾，与中原温润的玉饰风格迥异，算是一点无伤大雅的、属于我自己的标识。
这些靡费巨万的细节，经由各方使者、商贾之口，添油加醋地传遍四方。
朝歌方面第二次派来了“道贺”
的使者，一位年迈的宗正寺少卿，捧着不咸不雅的贺词与几车虽然精美却明显不合时宜的礼器（多是女子闺阁用具，意在微妙贬低婚礼的政治意义），言语间多次强调“人伦大礼，天子嘉之”
，目光却总忍不住飘向殿外那匹匹金鬃白马与阳光下刺目的猩红地毯。
我温和而坚定地接待了他，对一切暗示恍若未闻，厚赠使其归，同时命令河西驻军加强巡防，漠南三部骑兵向东南移动三百里，进行“例行冬训”
。
压力不仅来自外部，更来自内部无休止的细节确认与权衡。
每日睁开眼，便有数十份与婚礼相关的文书需要批阅：宴席的菜单要兼顾各族口味与礼仪等级，乐舞的编排要融合宫廷雅乐与西域胡旋而不显突兀，宾客座次的安排更是微妙的权力地图，往往一个位置的调整，便意味着对某个部族或势力的态度变化。
我沉浸在这些繁杂的事务中，几乎是以一种自虐般的认真去处理每一处纰漏，修正每一个可能授人以柄的细节。
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