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四、爱物而不执着于物
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人不是生活在真空，而是生活在实实在在的现实之中。
生活中免不了要与各色各样的事物发生关系。
这“物”
是广义的，包括名誉、地位、权势、财富、声色、山水等。
人是自己主宰自己、自己主宰外物，还是沦为外物（如金钱）的奴隶，失却独立人格，这是一个亘古而又常新的话题。
1．游于物内的弊病
“凡是物都有值得欣赏的地方。
既然这样，也都可以给人以快乐，人不一定非要看雄奇壮丽的名山大川不可。
吃酒糟，喝薄酒，都可以醉人；蔬菜瓜果之类的，也可以吃饱。”
东坡说：“依此类推，我们到哪里不能得到快乐呢？！”
“人们常常求福避祸，这是因为福是喜事，祸是悲事。
人的欲望是无穷无尽的，而外物对人们的满足毕竟有限。
在实际生活中，遇到一样东西，人们心里总是老想着这东西是好呀还是坏呀，是要它呢还是不要。
这样一来，人们哪里还会有真正的快乐呢？
“人为什么这样？这是人太过于看重外物，游心于物之内，而不是游心于物之外，这样就会为物欲所累，得不到真正的快乐和享受。
“物不管是大还是小，如果人一旦陷到了这物里头，从里头往上下左右看，这物肯定是又高又大。
钻到钱眼里的人，世界上没有什么东西比钱更高、更大、更好了。
人被高大的外物笼罩住了，就会什么也看不清楚。
这样，美丑交错而生，忧乐夹杂并出，这当然是很可悲的呀！”
（《超然台记》）
人，一旦像东坡先生说的“游于物内”
，而不“游于物外”
，乐不思蜀地沉浸在没有穷尽的对“物”
的占有欲中，永无止境的膨胀状态中，成了“物”
的奴隶，那还有什么真正的人生乐趣呢！
钱，可以使人不择手段；名，可以使人变得虚伪；欲，可以使人失却理智；权，可以使人胆大妄为……君不见，在种种物欲的引诱下，善男信女蜕变为不法之徒，进而沦为阶下之囚，网络欺诈一再发生。
这“游于物内”
，人为物所役，不仅最后会失去人生的乐趣，还会失去人最起码的良心和道德。
与“游于物内”
的待物态度截然相反的是——超然物外。
2．超然物外
老子说：“虽有荣观，燕处超然。”
这大意是，虽享有繁华的生活，却不沉溺在里面。
这正是一种超然物外、脱出尘寰的人生意绪。
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