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原文品读 《乌说》
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乌于人最黠，伺人音色而异，辄去不留，虽捷矢巧弹，不能得其便也。
闽中人狃乌性，以谓物无不可以性取者。
则之野，挈罂饭楮钱，阳哭冢间，若祭者然。
哭竟，裂钱弃饭而去。
乌则争下啄。
啄尽，哭者已立他冢，裂钱弃饭如初。
乌不疑其绐也，益鸣搏争食，乃至三、四，皆飞从之。
稍狎，迫于网，因举获其乌焉。
今夫世之人，自谓智足以周身，而不知祸藏于所伏者，几何不见卖于哭者哉。
其或不知周身之术，而以愚触死，则其为智，犹不若乌之始虚于弹。
韩非作《说难》，死于秦，天下哀其以智死。
楚人不知《说难》而谓之沐猴，天下哀其以愚死。
二人者，其为愚智则异，其为取死则同矣。
宁武子邦有道则智，邦无道则愚，观时而动，祸可及哉？
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