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（《灵璧张氏园亭记》）可见，做官同作文也是一个理儿：常行于所当行，常止于所不可不止。
（《答谢民师书》）
人生在世，对外要顺应天意，不要和老天过不去；对内要依归本性，不要和自己过不去。
人们常说要“思而后行”
。
东坡对此也来了个正题反作：
没有发言而思考，那么思考达不到；已经发言而思考，那么思考又落后而追不上。
其实，言语是从内心感发冲口而出的。
有些话，说出来可能得罪人，闷在心里自己又难受。
我认为宁可得罪人，还是要把话讲出来。
有道德的人喜爱善，就像喜欢美丽的容貌；讨厌不善，犹如讨厌不好的气味。
哪里是碰到事情后才思考，计算一下它的美恶，而后决定是避开它还是接近它呢！
所以，碰到义而想到利，那么义一定不能实现；碰到打仗而想到活命，那么打仗一定不拼力。
至于或穷困或得意、或获得或丧失、或死或生、或祸或福，那是由命运决定的。
（《思堂记》）
说话办事，以自然为尚，以自适为佳。
这也不失为一种生存方式。
面对大千世界、纷扰世事，忧国忧民，奋发进取，舍己为民，当然不失其社会价值；而顺其自然，无为而为，适可而止，这又何尝没有意义！
生活无限丰富，生活的方式也无限多样。
更何况，就如同休息有益于工作，收回拳头有益于更好地出击，顺乎自然有益于创造，甚至有时它本身就是一种更高更完美的创造。
反过来，人的努力和创造，往往又是为了回复到一种更高的自然境地。
东坡思想糅合儒释道，又能自辟新境。
在他那里，“情”
是人最根本的自我属性，是本体论的范畴。
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