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四另类和尚
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无聊的生活需要有趣的人物，清净枯淡的禅修之地，需要鲁智深这样的热闹绚烂之人。
有一种性格，即是智慧
鲁智深自己寻思无路可走，偌大的世界还真的没了他的立足之地，所以，他对员外说：“洒家情愿做和尚。”
当时就说定了，颇出赵员外的意外，人生这么大的跌宕，他竟然如此坦然淡定。
这个没有什么文化的粗鲁人，偏偏体现出一种难得的洒脱气质。
也是，说白了，若说坎坷，人生何处不坎坷？哪一条道儿不艰难？若说顺畅，那也是条条大路通罗马，行行都能出状元。
和尚也是人做的，并且往往是好人做的。
玄奘不就是好人吗？和尚还往往是一些猛人做的，朱元璋不就做过和尚吗？可见，做和尚，不仅可以成佛成祖，还可以成王成帝。
明白了这个道理，也就是智慧。
鲁达鲁达，粗鲁通达，虽是粗鲁，然而通达。
什么叫达？达就是大路朝天，就是四通八达，没有阻碍。
明白这个道理的，往往不是精细人、算计人，恰恰是鲁莽人，是粗心大意人。
所以，“鲁达”
这个名字好，暗含着深刻的道理和智慧。
送这么一个好名字给他，施耐庵是真的喜欢他笔下的这个人物，或者说，就是用这个人物来表现他对生活的认识和领悟吧。
庄子曾说“嗜欲深者天机浅”
，鲁达对自己的人生，无那么多孜孜以求，无那么多的欲望，所以人有智慧，且天机深厚，可不就是智深吗？因此，后来智真长老给他取法名叫“智深”
，这个法名又好。
鲁达就是智深，愚鲁通达就是智慧深厚。
鲁达的人生告诉我们一个道理，有一种智慧来自性格，有一种性格即是智慧。
所以，养性即是养智，养智就要养性。
好了，现在鲁达情愿做和尚了，但接下来的问题是，人家要他做和尚吗？五台山这样的佛界至尊，千百年清净去处，能收下他这样一位冒冒失失、莽莽撞撞、杀人放火的主儿吗？再说，像他这样性如烈火、杀伐心重的人，能像那一般和尚一样念经参禅，在木鱼声中冥想来生吗？今生的多少热闹，他能丢得开吗？至少，他这样贪酒好肉之人，能丢得下大碗的美酒、大块的肥肉吗？
果然，他随赵员外一到五台山，赵员外刚说完要长老慈悲，收鲁达为徒，首座与其他众僧就暗中阻拦。
因为鲁达给他们的第一印象太差啦。
首座是寺庙中掌管教务的一把手，又叫上座，表仪众僧，他的意见对鲁达能否如愿成为五台山的和尚很重要。
但偏是这个首座，对鲁达是第一眼就不顺眼。
我们知道，在史进眼里鲁达是面阔耳大，鼻直口方，一副正气相加福气相，而在五台山首座及众僧眼里，鲁达是什么样子呢？
这个人不似出家的模样，一双眼却恁凶险！
出家人的模样是什么样子我们暂且不说，但这个世界上，干什么事，即要有一个什么样子却是一般俗人的见解，这种见解害了多少真英雄、真才子？多少人就是因为缺了一个模样而被弃掷在一边，被排挤在圈子之外？这模样，有些时候就是长相，有些时候就是规矩、风格；有些时候，则体现为诸如文凭、职位、头衔，等等。
首座与众僧商量后，就让知客带赵员外、鲁达到别处暂坐（知客即是寺院中负责接待客人的），他们去劝阻长老。
在他们对长老说的话里，有更具体的对鲁达形貌的评述：
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