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十二独闯虎穴
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武松不打无把握之仗，鲁智深相反，只要是该打的仗，无把握也要打。
抛头颅洒热血，心甘情愿；上刀山下火海，在所不辞！
不求成功，但求成仁
鲁智深到了华州城里，要刺杀贺太守，同时还要救出史进，这是一个几乎不可能完成的任务。
实际上，鲁智深未必不知道这一点，但他在没有更好的办法的情况下，只能如此。
但在我们看来，能够如此，便见出兄弟情分，便见出鲁智深的疾恶如仇，便见出鲁智深的勇气，见出他的英雄气概。
英雄会在挺身而出时遭遇失败，但不会因为怕遭遇失败而畏首畏尾。
实际上，综观鲁智深一生，他是一个不求成功，但求成仁的人，这与武松做事务求成功形成鲜明对比。
武松让人觉得英雄让人放心，只要他出手，就能搞定一切。
但鲁智深让人觉得英雄让人动心，只要有需要，他一定会出手。
武松不打无把握之仗。
鲁智深却相反，只要是该打的仗，无把握也要打。
抛头颅洒热血，心甘情愿；上刀山下火海，在所不辞。
这是什么？这是一种精神，是一种高贵，是一种令人心仪的气质。
这是《水浒传》这部小说给我们树立的一种人格精神坐标。
我们常常说，文学是塑造人物形象的，但文学更是塑造精神气质的。
文学为什么要刻画人物形象？实际上，文学要建立一种人格坐标，使我们相信人类自己，相信我们自身的高贵，从而使我们虽然身处不完美的现在，但相信未来。
可以这样说，在《水浒传》中，不同的人物故事体现出不同的文学意义。
鲁智深这个人物形象的文学意义，就是让我们知道，在这个不完美甚至丑陋的世界上，还有高贵。
在小人麇集的世界上，还有这样高贵的人。
我们还可以拥有一种尊贵的人生。
那么，鲁智深到华州城刺杀太守，结果会是怎样的呢？《水浒传》把这一过程写得三起三跌。
第一起跌：鲁智深刚到州衙前，正在衙前的桥上张望，贺太守的轿子正从外面回来。
鲁智深心想，俺正要寻他，却正好撞在洒家手里，那厮多敢是当死！
到此时，我们一定以为下面必有惊天动地的行动，鲁智深的禅杖一定会跃然而出，直劈贺太守脑袋，但接下来却是一跌。
原来，贺太守轿前，是一对对兵马开道，轿子两边各有十个虞候簇拥着，人人手执鞭枪铁链。
显然，前日史进行刺之所以失败，就是因为贺太守防范如此之严，而史进行刺之后，防范之严肯定比先前有过之而无不及。
鲁智深下不了手，他寻思：“不好打那撮鸟，若打不着，倒吃他笑。”
他不怕被擒被杀，他只怕被笑。
英雄好面子胜过爱性命，好死胜过赖活着，宁愿站着死，不愿跪着生。
什么是英雄？这个问题可能有无数个答案。
但是，我们至少可以这样说：英雄是这样的人，在他们看来，总有一些东西比生命重要。
从某种意义上说，一个人的价值观里，比生命重要的东西越多，他的品性越是高贵，这些东西增加了他品性中高贵的东西的比重。
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