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归去嵩山，学道玉阳
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大和九年（835），第四次落第后的李商隐，决定再次去玉阳山修道。
人的一生里，生不可选择，死不可选择，生死之间尽是选择。
选择无处不在，要选择，便选择你所喜欢的，爱你所选择的，这个道理人人都懂。
可对一个身不由己的人来说，不是所有的选择都出自自己的喜欢或爱。
也许学仙修道，对李商隐来说，是被逼到绝处不得已的一种选择，因为没有退路的人，是没有资格任性的。
我何尝不想设计自己的人生，但仅凭这点任性，要怎样撑过余生呢？
所以，他勉强给自己再次修道找了一个理由。
他在一首诗中说：“自有仙才自不知，十年长梦采华芝。
秋风动地黄云暮，归去嵩阳寻旧师。”
他说他自有仙才，十年里修道之梦一直在心里未曾冷却。
而这次，是时候圆这个旧梦了。
在大和九年的秋天，他再次走进了玉阳山。
对李商隐何时入玉阳山修道，向来莫衷一是。
或说他十七八岁在洛阳时，有一段时间便已学道玉阳。
或说他修道玉阳，正是在大和九年第四次进士试落第后去的。
而我认为，这两个年龄段里，他都曾去过。
既然说“归去嵩阳寻旧师”
，便已证明，在此前，他有过修道的经历。
第一次修道是在入幕令狐楚幕府前。
寄居在洛阳的他，一边希望自己的才华能为达官显宦赏识，一边也积极为自己积累仕进资本，探寻种种可能。
十七八岁的年龄，正当青春的李商隐，也正是寥落的寒门白衣人。
而入山习道，一来可以结识高僧大德以扩大见识，二来可以白吃白住，随斋寄食。
这对家境贫寒的李商隐来说，无异有着巨大的吸引力。
寺庙的环境也极为清雅，是读书的天然好去处。
寺院的藏书是丰富的，可以供寒士尽性阅读。
在这样一个广阔清幽的处所里，没有长官的意志，没有尘俗的干扰，一个人的独立人格，自由心性，也极易得到滋养和勃发。
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