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家和则福自生
中国文化以“和”
作为重要的价值取向，“贵和谐，尚中道”
，与西方文化重分别和对抗形成了相异成趣的文化传统。
“和”
在待人接物中体现为“和气”
；在治家中体现为“和睦”
；在成人取向上体现为“和谐”
；在自我修养上体现为“中和”
，即“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”
。
“君子和而不同，小人同而不和”
；“和实生物，同则不继”
。
不同的事物相配合达到平衡叫“和”
，“和”
能产生新事物；相同的事物累加只有量的变化而没有质的变化。
重”
和”
去同，肯定事物是多样性的统一。
儒家思想“万物并育而不相害，道并行而不悖”
的“太和”
境界“兼容并包，遐迩一体”
，着重宇宙自然的和谐、人与自然的和谐及人与人之间的和谐。
“和”
在理论上是一种修为、一种信念；在实践上往往体现为一种策略。
“和”
不仅是目的，也是手段。
曾国藩在治军、治家上重“和”
，精诚团结，终于成就了一番伟业。
治家是儒学理想的一部分。
在宗法观念下，个人首先想到的是自己的责任和义务，如父慈子孝、兄友弟恭等。
曾国藩在治家方面也颇有心得。
他说：
家和则福自生。
兄言弟从，弟请兄允，一家人融洽相处肯定会发达，相反兄弟阋墙，婆媳扯皮，夫妻计较，这样的家没有不败落的。
要守得住“和”
字才好。
曾国藩全家兄弟姊妹共九人，曾国藩作为长子，对待兄弟竭力爱护，而不是姑息纵容。
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