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吴三连又说：“做人要假糊涂，真聪明。”
那么，什么是假糊涂呢？他认为，假如有部属兴冲冲地向你提供建议时，千万不可只听了一半，就自作聪明地说：“这个构想我早就知道了，你不用再讲了。”
因为这样一来就会阻碍部属参与表现的机会，想提建议的人也从此不愿意再提了。
所以，即使早已知道部属想提什么建议和意见，也要假装糊涂地很耐心地听完部属的建议，做到知无不言，言无不尽。
这么一来，部属才会踊跃多言，许多有价值的构想，才会源源不断地被提出来。
细细地品味吴三连的“难得糊涂”
，可能你会发现，这里而有很深的哲理。
吴三连所说的“做人要假糊涂，真聪明”
可以说是揭示了“难得糊涂”
哲学的真谛。
从中国历史上来看，假糊涂，真聪明的不乏其人。
2．在忍中享受尊严
藏獒的忍耐力就如同它的生命力一样强大。
痛苦、饥饿、寒冷对它来说是家常便饭。
忍耐是藏獒生存规则中的一条定律，因为藏獒相信：无论是多么大的痛苦和不幸，只要能忍耐，一直忍耐下去，收获就会在眼前。
藏獒之所以能在异常恶劣的环境下生存，其中最为关键的一个因素就是能忍。
有这样一个关于藏獒的传说，说是牧人若碰到大雪风暴，牛羊因寒冷和缺草而尽殁，人也因缺粮而快撑不住时，一头哺乳期的同样缺吃少喝的藏獒，以它的乳汁，几乎可以供出三五人每天的吃喝。
一个寒冬下来，半人高的藏獒，因其巨大的消耗，足足会矮下去尺余。
但它仍能生存下去，且会迅速地得以恢复。
这让我们联想到沙漠中的骆驼，在缺水之时，数日不喝，仍能于体囊内储存一定数量的水。
驼善储水，獒竟能生奶，真是奇迹！
对于有志于成就一番大事的人来说就应该像藏獒那样，任何委屈都不足以让其心灰意冷，相反更能鼓舞士气，激发一定要成大事的欲望。
在成大事的过程中，一个人难免会有受委屈的时候，而如何以柔克刚，尽显本色，则是值得我们学习的。
一个人能否成大事，就看他在这样的时候是否能以一种良好的习惯来控制自己，是否能够以柔克刚。
能忍一时的委屈，才会有将来的成绩，才能享受莫大的尊严。
唐代武则天专权时，为了给自己当皇帝扫清道路，先后重用了武三思、武承嗣、来俊臣、周兴等一批酷吏。
她以严刑峻法、奖励告密等手段，实行高压统治，对抱有反抗意图的李唐宗室、贵族和官僚进行严厉的镇压，先后杀害李唐宗室贵族数百人，接着又杀了大臣数百家；至于所杀的中下层官吏，就多得无法统计。
武则天曾下令在都城洛阳四门设置“匦”
（即意见箱）接受告密文书。
对于告密者，任何管员都不得询问，告密核实后，对告密者封官赐禄；告密失实，并不反坐。
这样一来，告密之风大兴，不幸被株连者上千万，朝野上下，人人自危。
一次，酷吏来俊臣诬陷平章事狄仁杰等人有谋反行为。
来俊臣出其不意地先将狄仁杰逮捕入狱，然后上书武则天，建议武则天降旨诱供，说什么如果罪犯承认谋反，可以减刑免死。
狄仁杰突然遭到监禁，既来不及与家里人通气，也没有机会面见武则天，说明事实，心中不由焦急万分。
审讯的日子到了，来俊臣在大堂上读武后的诏书，就见狄仁杰已伏地告饶。
他趴在地上一个劲地磕头，嘴里还不停地说：“罪臣该死，罪臣该死！
大周革命使得万物更新，我仍坚持做唐室的旧臣，理应受诛。”
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