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即令作之，亦必不工，逆天背时，违进化之迹，故不能工也。
既明文学进化之理，然后可言吾所谓“不摹仿古人”
之说。
今日之中国，当造今日之文学。
不必摹仿唐宋，亦不必摹仿周秦也。
前见国会开幕词，有云，“于铄国会，遵晦时休”
。
此在今日而欲为三代以上之文之一证也。
更观今之“文学大家”
，文则下规姚曾，上师韩欧，更上则取法秦汉魏晋，以为六朝以下无文学可言，此皆百步与五十步之别而已，而皆为文学下乘。
即令神似古人，亦不过为博物院中添几许“逼真赝鼎”
而已，文学云乎哉。
昨见陈伯严先生一诗云：
涛园钞杜句，半岁秃千毫。
所得都成泪，相过问奏刀。
万灵噤不下，此老仰弥高。
胸腹回滋味，徐看薄命骚。
此大足代表今日“第一流诗人”
摹仿古人之心理也。
其病根所在，在于以“半岁秃千毫”
之工夫作古人的钞胥奴婢，故有“此老仰弥高”
之叹。
若能洒脱此种奴性，不作古人的诗，而惟作我自己的诗，则决不致如此失败矣！
吾每谓今日之文学，其足与世界“第一流”
文学比较而无愧色者，独有白话小说（我佛山人、南亭亭长、洪都百炼生三人而已。
）一项。
此无他故，以此种小说皆不事摹仿古人，（三人皆得力于《儒林外史》、《水浒》、《石头记》。
然非摹仿之作也。
）而惟实写今日社会之情状，故能成真正文学。
其他学这个，学那个之诗古文家，皆无文学之价值也。
今之有志文学者，宜知所从事矣。
三曰须讲求文法
今之作文作诗者，每不讲求文法之结构。
其例至繁，不便举之，尤以作骈文律诗者为尤甚。
夫不讲文法，是谓“不通”
。
此理至明，无待详论。
四曰不作无病之呻吟
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