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于是，当日有梅岭、铁斋、景年，还有内海吉堂（20）、望月玉泉（21）等老一辈大家，当时还年轻的栖凤、春举等人物齐聚一堂，鉴赏作品。
房间中央摆着火盆，老少诸位大家围坐在四周，喝着茶人制作的抹茶，兴致勃勃地聊着天南海北的话题。
那边想要说旅行的话题，这边抛出了关于鸟的话头。
还有古画的话题等等，各方面的事都聊一遍。
我们一遍临摹陈列的名画，一边现场学习“活的学问”
。
当天就像是京都画人的座谈会，大家一同忘了时间，不知何时太阳落山，纷纷慌慌张张地离座起身，真是非常祥和的时光。
当时的展览有东京的美术协会展，没有审查环节，只要拿出作品就能展出陈列。
本来，各画社就由先生选出作品，我记得京都的美术协会也同样没有审查就展出。
我想我的出品画第一次接受审查是在第四回内国劝业博览会。
就像这样，明治三十年以前的画人，都是很悠游自在，于是所谓守护“家艺”
的画人，就和时代一起被遗忘了。
当时孜孜不倦反复钻研的人，后来很少有画坛留名的。
栖凤先生也是其中之一。
我入先生门下时，先生还年轻，常与门下的人们出去写生。
想起那时候的事，也觉得令人怀念。
出去画写生，不像今天这样有交通工具可乘，清早天还黑着，大家就去先生的宅子集合。
关雪先生、竹乔先生，这样的男士们穿西式服装和草鞋，我们女士就穿草履，一天走九里路都是平常事。
我们绕着洛北（22）的溪谷走，有时投宿在山村里的旅店。
毕竟是突然来了二十多位客人来住店，旅店就把村里的姑娘们召集起来为我们服务。
因为聚集的都是血气方刚的年轻人，村里的姑娘们就这边那边地大声喊“喂，吃饭啦——”
，忙到眼睛四处打转。
这样的写生旅行一个月一次，痛苦的回忆、快乐的回想都无穷无尽。
在如今战争的阴影下，国民忍受着一切的困苦。
为了节电街道变暗，交通机关也规劝民众不要做无谓的旅行。
不知为何我想起了我们的修行时代，明治年间的那些事。
当时的年轻画人明亮开朗，精神饱满，真是个不错的时代啊。
社会充满活力，有一种万物兴盛的气氛。
（昭和十八年）
（1）泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画。
别于民间和宫廷画院的绘画。
始于唐代王维。
多取材于山水、花木，以抒发个人『性灵』，寓有避世之意和对民族压迫或腐朽政治的愤懑。
（2）日本绘画中圆山派和四条派的合称。
活跃于十八至十九世纪，是对近代日本画产生深刻影响的画派。
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