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“阿阇梨”
汉译“轨范师”
，是密宗的解行殊胜的法师的称号，见卷六注［105］。
［17］“盂兰盆”
本义是“救倒悬”
，这里利用这个意思，隐射推下海去时头向着下，正是倒悬，且既然谋杀了又为营求冥福，是绝矛盾可笑的事。
［18］小野公即指藤原道纲，其母即兼家的妻，为藤原伦宁的女儿，著有《蜻蛉日记》三卷，为平安朝名著之一。
大约因为道纲有别邸在小野地方，所以称为小野公。
［19］“法华八讲”
系讲读《妙法莲华经》，凡分八天讲毕，见卷二注［49］。
［20］“砍柴的工作”
即指法华八讲。
因经中《提婆品》说释迦志切求法，砍柴汲水，供奉阿私仙人，终乃取得是经，“斧柄腐烂”
系用王质故事，在山中观仙人弈棋，及局罢已历若干年，斧柯都已烂掉了。
这里“斧”
字的读法，与“小野”
读音相同，故意取双关。
［21］在原业平系平城天皇皇子阿宝亲王的第五子，曾任右卫中将，故世称“在五中将”
，是平安朝的一个有名歌人，传说上说是风流才子，轶事流传甚多，有《伊势物语》二卷，凡一百二十五节，据说都是他的故事。
他的母亲是桓武天皇的皇女伊登内亲王，这首寄给业平的歌见于《伊势物语》，也收到《古今和歌集》里，有小引云：
“业平朝臣的母亲住在长冈的时候，对母亲说是要去看她，可是终没有去，到了年终内亲王方面有急信送来，打开看时，只见有一首歌。
其词云：
‘人到了老去的时候，
虽然总是有永别，
现在却更是想见你一面呀。
’业平见了这歌，只送去一首平凡的
答歌道：
‘但愿在这世间
没有永别也罢，
为了儿子活到千岁。
’”
［22］和歌本来乃是咏歌，应当有声调的高吟才好，如只照词句念去，那就失掉了歌的好处了。
［23］大纳言指中宫的长兄藤原伊周，见卷一注［44］。
［24］“奏报时刻”
见上文第二五五段，及卷十一注［75］。
［25］《和汉朗咏集》卷下有都良香（八三四年至八七九年）的《刻漏刻》句云：“鸡人晓唱，声惊明王之眠，凫钟夜鸣，响彻暗天之听。”
都良香是日本九世纪初的文人，为文章博士，著有《都氏文集》，此文亦见《本朝文粹》中。
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