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见善即迁，有过即改
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“明”
言有“道”
吾辈今日用功，只是要为善之心真切。
此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切功夫。
如此则人欲日消，天理日明。
若只管求光景，说效验，却是助长外驰病痛，不是功夫。
“明”
言今说
我们今天做功夫，只是为了让善心真切。
当善心真切时，看见好的就学习，有了过错就改正，才是真正功夫。
如此则人欲一天天消减，天理一天天明朗。
如果只求表面光景，夸耀自己的好处，不过是助长追求形式的毛病，不是真功夫。
今人得“道”
儒门以“仁”
为第一德，王阳明是大儒，继承了“仁”
这一根本宗旨，以“为善”
为立身处世做学问的基本修养，功夫真不真，先看“为善之心”
真不真切。
如果只是用学问为自己脸上贴金，只是凭本事求取财利权势，那是没功夫的人，不足为论。
见善即迁，有过即改，是儒门做功夫的基本方法，其重要性甚至超过读书。
儒门老祖孔子诲尔谆谆，不厌其烦地谈到这个问题。
孔子说：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子少年时就去鲁国贵族季孙氏家打工，可想而知学历并不高，他的学问主要来源于以人为师、多方求学，而求学的主要方法则是见善而从、见不善而改。
孔子说：“多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
多听多看，将别人的长处变成自己的优点，功夫自然增长了。
孔子说：“见善如不及，见不善如探汤。”
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