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在唯物主义历史观中，实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动。
对实践本质的这一理解和规定，首先肯定了实践活动的对象性质，即它是以人为主体，以客观事物为对象的现实活动；更重要的是，实践把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界，因此，实践是人所特有的对象化活动。
正如马克思所说，“劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动，这就是劳动的对象化。
劳动的实现就是劳动的对象化”
[17]。
与动物消极地适应自然的活动不同，人的实践活动具有自主性。
实践的自主性表现在，人通过实践不仅能够认识自然规律，而且能够利用自然规律，使自然规律为人所用，达到物被人所掌握和占有的目的。
同时，实践还具有创造性，创造出按照自然规律本身无法产生或产生的概率几乎等于零的事物。
人对世界的改造本质上就是创造。
没有创造，就不会形成适合人类生存和发展的属人世界。
实践的自主性和创造性体现了人的主体性。
实践是由人发动同时又是为了人的活动，它使人与物的关系成为“为我而存在”
[18]的关系，由此确立了人对自然界的主体地位。
在实践中，人按照对事物运动规律的认识去改造事物，把它塑造成适合人占有和利用的形式，充分显示了人的主体性。
同时，人在实践中自觉地把自己和自然界区分开来，自觉意识到自我的存在，具有了主体意识。
实践的发展，既是人的主体性不断发展和提升的过程，同时也是人的主体意识不断提高和弘扬的过程。
实践活动的自主性、创造性和主体性表明，实践具有自觉能动性，是自觉的能动的活动。
在实践活动中，人把“物”
的内容映射到自身中，同时又把自身的需要以目的的形式贯注到“物”
的内容中，使观念的东西转化为物质的东西，使自在之物变为“为我之物”
，使“物”
成为从属于人的需要的存在，从而在人与物之间建立起一种新的更高的统一的关系，即“为我而存在”
的关系。
实践是人自觉地改造物质世界的创造性活动。
实践活动中的人和自然的相互作用与自然界中的物质实体的相互作用是根本不同的。
实践具有物质的、感性的性质和形式。
实践活动不同于以观念的方式把握物质世界的活动，具有直接现实性的特征。
但是，实践的直接现实性不同于自然物的直接现实性。
纯粹的自然存在物不包含人的主观活动，因此，它们不可能证实或证伪人的理论与认识。
实践则不同，它既同人的主观活动相联系，又从人的主观活动的圈子里走出来，物化为感性的客观存在。
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