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的含义是：人本来是作为自然人（Mensch）而存在在世界上的，而人不应该停留在自然人的水准上，而应该成为真正有独立的法权人格和法律意识的人（Person）；“并尊重他人为人”
的含义是：他人和我是同样的人格，如果我随意侵犯他人的人格，也就等于赋予他人以各种可能来侵犯和剥夺我的人格。
于是，在普遍的无政府主义状态中，所有人的人格也都无例外地被侵犯并剥夺了。
也就是说，人格本质上是一种主体际性，只有当一个人尊重他人的时候，他人才可能也尊重这个人。
二是要处理好权利与义务之间的关系。
在日常生活中，人们常常只关心自己的权利，而不愿意践行自己应该承担的义务和责任。
比如，人们常常使用“违心”
这个词就是一种明证。
明明做了不好的事情，但又声称自己是“违心”
地做的，明显地推卸自己的责任。
事实上，“心”
是我们身体的主要器官，如果连“心”
都可以“违”
，那么，还有什么东西不可以“违”
呢？又如，“身不由己”
这样的说法也是一种推卸自己责任的说法，仿佛自己的“身体”
是不受自己的大脑管辖的。
事实上，只要一个人的精神没有处于分裂的状态中，也就是说，他具有责任能力，他就必须对自己“身体”
的行为负全部责任。
再如，人们也常常用“鬼使神差”
这样的提法来推卸自己的责任，似乎一个不好的行为都是由“鬼”
“神”
在冥冥中促成的，与行为的当事人是毫无关系的。
这种推卸责任的做法就显得太可笑了。
总之，任何“自我”
要与“他人”
和睦相处，就既要维护自己应有的权利，又应该履行自己应尽的义务。
其三，追求人生的崇高境界。
按照克尔凯郭尔的看法，人的一生在其发展中展现为三个不同的境界：青年人追求的是审美境界；中年人追求的是伦理境界；老年人追求的则是宗教境界。
有趣的是，中国哲学家冯友兰先生也提出了人生“四大境界”
的理论：一是自然境界；二是功利境界；三是道德境界；四是天地境界。
人作为万物之灵，作为理性的存在物，不应该满足于动物般的本能状态，而应该自觉地追求境界。
总而言之，人只有有了博大的胸怀和远大的追求，才能走出自我的困境，在这个世界上活得有声有色。
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