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二“从后思索”
：客观理解与基本要求
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“从后思索”
就是从“发展过程的完成的结果”
出发，通过对历史的“透视”
和由结果到原因的反归来把握历史运动的内在逻辑。
这里，这一过程必须是从生产方式出发，达到对历史的“客观的理解”
的过程。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的生产关系即经济结构发生矛盾；随着经济结构的变革，政治结构和观念结构也或慢或快地发生变革。
生产方式的内在结构是整个社会的“母结构”
，只有从生产方式出发，我们才能理解历史何以沿着这一方向而不沿着那一方向发展，才能理解重大历史事件的性质和秘密，才能理解各种历史观念的兴衰盛亡。
现实的生产方式包含着“对早先的历史生产方式加以说明之点”
。
因此，从生产方式出发为我们“透视”
历史、理解历史和解释历史提供了一种客观尺度。
这是“从后思索”
方法的唯物主义精神所在。
“从后思索”
是从现实社会“透视”
以往历史。
这种“透视”
自始至终受着历史进程的制约，受到认识主体的知识结构和价值观念的制约，具有较大的相对性。
但是，我们不能因此放弃客观性原则，放弃对历史的“客观的理解”
。
要达到对历史的“客观的理解”
，首先要以现实社会的“自我批判”
为前提。
“历史发展总是建立在这样的基础上的：最后的形式总是把过去的形式看成是向着自己发展的各个阶段，并且因为它很少而且只是在特定条件下才能够进行自我批判，——这里当然不是指作为崩溃时期出现的那样的历史时期，——所以总是对过去的形式作片面的理解。
基督教只有在它的自我批判在一定程度上，可说是在可能范围内完成时，才有助于对早期神话作客观的理解。
同样，资产阶级经济学只有在资产阶级社会的自我批判已经开始时，才能理解封建的、古代的和东方的经济”
[14]。
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