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所蕴含的物质力量，是人的智力施展威力的凭借。
“主观生产力”
或“精神生产力”
只有“物化”
为生产工具，才能成为现实的生产力；才能转化为有“物质创造力”
的改造自然的现实力量。
生产力通过分工、所有制关系决定生产关系。
分工具有二重性：就它是生产过程中人与“物”
的结合方式来说，它属于生产力范畴；就它是生产过程中人与人的结合方式而言，它又属于生产关系范畴。
正是这种二重性，使得分工成为生产力与生产关系矛盾运动的中介。
分工首先同生产力的基本要素——生产工具直接相关。
生产工具的性质和发展决定着分工的性质和发展，分工的发展又反过来影响、促进生产工具的发展。
“正因为这样，机械方面的每一次重大发展都使分工加剧，而每一次分工的加剧也同样引起机械方面的新发明。”
[19]分工实际上就是以一定的生产工具为前提，把统一的生产分解为既相互独立又相互联结的部分，各种不同形式的社会分工不过是物质生产各个不同过程的组合方式。
因此，分工本质上是生产过程中生产者和生产工具的具体结合方式，标志着生产的技术构成。
正因为如此，分工是生产工具水平和生产者水平的综合体现，因而是生产力水平的表现。
“一个民族的生产力发展的水平，最明显地表现于该民族分工的发展程度。”
[20]
分工不仅是生产过程中人与工具的结合方式，而且也是人与人的结合方式，人们之间的分配、交换等关系正是在分工的基础上发生的。
分工“造成了社会生产过程的质的划分和量的比例，从而创立了社会劳动的一定组织，这样就同时发展了新的、社会的劳动生产力”
[21]。
同时，“分工从最初起就包含着劳动条件——劳动工具和材料——的分配，也包含着积累起来的资本在各个所有者之间的劈分，从而也包含着资本和劳动之间的分裂以及所有制本身的各种不同的形式。”
[22]这就是说，分工又是生产的社会组织形式。
正是在这个意义上，马克思认为，分工和所有制是“同义语”
，分工发展的不同阶段也就是所有制的不同形式，“这就是说，分工的每一个阶段还决定个人的与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”
[23]。
显然，分工具有所有制生产关系的属性。
我们应当注意所有制与生产关系的关系。
所有制关系是人与生产资料的关系，它直接决定着人与人之间的经济关系。
所有制的实质就在于，一定的社会集团通过对生产资料的占有达到对产品的占有。
问题在于，一定的所有制关系必须通过生产和再生产过程的各个环节，只有在这个过程中，才能得以存在和发展。
正如马克思所说：“把资本主义生产过程联系起来考察，或作为再生产过程来考察，它不仅生产商品，不仅生产剩余价值，而且还生产和再生产资本关系本身：一方面是资本家；另一方面是雇佣工人。”
[24]这就是说，从整个生产过程来看，所有制既是生产的前提，又是生产的结果。
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