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五实践 人类社会和人类世界的本体(第3页)

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[58]。

但是,马克思并没有把旧唯物主义的自然概念原封不动地移入到唯物主义历史观中,而是用实践的框架来理解人类世界中的自然,把自然同社会联系起来考察,认为“任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发”

[59],并把“感性世界理解为构成这一世界的个人的全部活生生的感性活动”

[60]。

正因为如此,马克思主义历史观极为关注人的实践活动,关注“自己时代的现实世界”

,并明确指出,“对实践的唯物主义者即共产主义者来说,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物”

[61]。

[1]《马克思恩格斯选集》第4卷,328页,北京,人民出版社,1995。

[2]《马克思恩格斯全集》第42卷,97页,北京,人民出版社,1979。

[3]同上书,128页。

[4]同上书,131页。

[5]同上书,24页。

[6]《马克思恩格斯全集》第46卷上,24页,北京,人民出版社,1979。

[7]《马克思恩格斯全集》第42卷,122页,北京,人民出版社,1979。

[8]《马克思恩格斯全集》第42卷,95页,北京,人民出版社,1979。

[9]《马克思恩格斯全集》第46卷上,104页,北京,人民出版社,1979。

[10]《马克思恩格斯选集》第3卷,298页,北京,人民出版社,1995。

[11]《马克思恩格斯全集》第42卷,169页,北京,人民出版社,1979。

[12]《马克思恩格斯选集》第3卷,225页,北京,人民出版社,1995。

[13]《马克思恩格斯选集》第20卷,519页,北京,人民出版社,1971。

[14]《马克思恩格斯全集》第20卷,521页,北京,人民出版社,1971。

[15]《马克思恩格斯全集》第25卷,927页,北京,人民出版社,1974。

[16]《马克思恩格斯全集》第23卷,202页,北京,人民出版社,1972。

[17]《马克思恩格斯全集》第42卷,91页,北京,人民出版社,1979。

[18]《马克思恩格斯选集》第1卷,81页,北京,人民出版社,1995。

[19]《马克思恩格斯选集》第1卷,344页,北京,人民出版社,1995。

[20]《马克思恩格斯全集》第42卷,122页,北京,人民出版社,1979。

[21]《马克思恩格斯全集》第42卷,169页,北京,人民出版社,1979。

[22]《马克思恩格斯全集》第42卷,127页,北京,人民出版社,1979。

[23]《马克思恩格斯全集》第46卷上,26页,北京,人民出版社,1979。

[24]《马克思恩格斯全集》第42卷,97页,北京,人民出版社,1979。

[25]《列宁全集》第55卷,157、159页,北京,人民出版社,1990。

[26]同上书,183页。

[27]《列宁全集》第55卷,135页,北京,人民出版社,1990。

[28]《马克思恩格斯选集》第4卷,328—329页,北京,人民出版社,1995。

[29]《马克思恩格斯选集》第1卷,9页,北京,人民出版社,1995。

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