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四是沙袋御炮法。
在我军和敌人接仗时，每人都带一个装土的布袋。
当敌人开炮时，士兵迅速将身上的袋子扔在地上，建成一临时城墙，然后我军再藏匿其中，敌炮就无可奈何了。
五是幕帐御炮法。
在我军上空置大布帐数十张，用以御炮。
炮弹刚好在帐布之上爆炸，断不会伤及我军。
如一帐烧穿，可紧急再换一帐。
毫无疑问，作为一个教育工作者总结的军事理论，不可避免地充满了天真的想象和浪漫主义情怀。
尤其是“一帐烧穿，可紧急再换一帐”
，很是无厘头，但被失败击昏了头脑的咸丰还是相信，《破夷纪闻》里必有真知灼见。
他在随后给胜保的一封谕令里这样交代：“……所陈述各条，虽未必尽合机宜，然亦不无可取。
著胜保详细体察，采择务用……”
一个王朝最高决策者的战争观念和看待世界的视野不过尔尔，这场战争大清的惨败也就是题中应有之义了。
乱世之中，似乎每一个人都可疑，似乎每一个人都有不可逃避的责任与担当，但最可疑、最应该担当的那个人却是咸丰帝，尽管他一脸无辜、茫然无助地躲在热河避暑山庄为帝国的命运而焦躁，为自己来日无多的生命而惆怅，可一切都由来有自，咸丰的黑色幽默可以说是一以贯之的。
早在咸丰八年（1858年）四月，美国以和好通商为名，向咸丰递交了请派公使驻扎北京的国书。
但是这封国书遭到了咸丰帝的嘲笑。
因为他在国书中看到了这样一句话：“朕选拔贤能智士，姓列，名威廉，遣往驻扎撵彀之下……”
咸丰笑笑摇头，然后用朱笔在国书后批了一行小字：“该国国王竟然自称为‘朕’，实属夜郎自大，不觉可笑！”
咸丰九年八月，咸丰提出以茶叶大黄离间西洋各国与英法关系的主张，并以此作为克敌制胜的法宝。
咸丰帝以为，英国人吃的是牛羊肉磨成的粉，食之不化，不饮用中国的茶叶、大黄就会“大便不通而死”
。
所以茶叶、大黄是“制夷”
的有力武器，盛产茶叶、大黄的大清国在这场战争中将掌握自己的主动权。
咸丰并且告诫众官员，要对“茶叶、大黄制夷”
的战略严格保密，以收奇效。
……
不用再举例了。
这样的例子虽然令人哑然失笑，却到底让人笑得辛酸，笑得潸然泪下。
其实，圆明园被焚可以说是东西方文明和国力的消长点，因为它以一个决绝的事件，揭示了一种触目惊心的存在——中国龙衰落了；圆明园被焚事件发生后的第二年也就是1861年，洋务运动开始，学习引进外国先进技术成为国人雪耻的自觉选择或者说行动。
但一切似乎为时已晚，国运的衰落特别是观念的陈腐不是短时间可以扭转的。
鸦片战争期间发生在咸丰朝的黑色幽默成了一个民族的悲情时刻，也是一个王朝的视点盲区。
咸丰的悲哀就在于，他注定走不出这个盲区了。
中国近代史的悲剧由此酿就。
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