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落魄得像个丧家狗。
呵呵！
这样的描述在孔子听来是很妥帖的。
当子贡把这话转告给他之后，孔子自嘲说，可不，我就是一丧家狗啊。
鲁哀公三年，孔子六十岁了。
所谓六十耳顺，听什么话都不刺耳，这是孔子的一个认识，但他自己也明白，别人说什么不重要，重要的是别人做了什么。
很多人都在做，围绕着孔子而做。
比如陈湣公。
这个小国国君听说孔子来了，住在陈国大夫司城贞子家，他就跑过来向孔子致以亲切的问候和崇高的敬意。
但仅此而已，原因很简单：陈国是个小国，经不起孔子的改良实验。
陈湣公拉着孔子的手，发自肺腑地说，咱不折腾，不折腾，好好活，好好活比什么都强啊。
孔子听了，笑笑，六十耳顺，六十耳顺方可一笑……
当然希望永远是会有的，这一回的希望来自楚国，楚昭王。
楚昭王听说他崇拜得如滔滔江水绵绵不绝的孔子此刻就待在陈国无所事事时，马上就派人礼聘他来楚。
同时为了表达自己的诚意，楚昭王还准备封给他700里的土地。
一时间孔子炙手可热。
世事如果不出意外的话，孔子的人生将迎来最大的拐点，但世事的无常就在于，意外是必然的。
不出意外是不可能的。
意外有两个。
第一个来自楚国方面。
楚国令尹子西认为，楚昭王脑子进水了，为自己培养了一个掘墓人。
子西语重心长地抛给楚昭王一系列问题：
“大王派往各侯国的使臣，有像子贡这样的吗？”
“大王的左右辅佐大臣，有像颜回这样的吗？”
“大王的将帅，有像子路这样的吗？”
“大王的各部主事官员，有像宰予这样的吗？”
楚昭王的回答都只有一个：没有。
子西更加语重心长了：大王啊，问题的关键不在这里，问题的关键在孔子手里捧着的礼制啊。
礼制是什么，那是洪水猛兽，是画地为牢。
大王不妨想想看，我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子爵，土地跟男爵相等，方圆五十里。
现在孔丘讲述三皇五帝的治国方法，申明周公旦、召公奭辅佐周天子的事业，大王如果任用了他，那么楚国还能世世代代保有方圆几千里的土地吗？想当年文王在丰邑、武王在镐京，作为只有百里之地的主，最终能统治天下。
现在如果让孔丘拥有那七百里土地，再加上他那些有才能弟子的辅佐，这……这是要楚国的命啊。
楚昭王不吭声了。
他这才明白，孔子手头貌似什么都没有，却什么都有。
只要祭出礼制的法宝，孔子就战无不胜攻无不克。
所以，孔子是不能来的，是只可远观不可近用的，再说得好听一点，是可以为万世师表送上神坛的，却不可轻易下来。
人间将无孔子，人间永远有孔子。
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