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六
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曾布走后，蔡京却摩拳擦掌要改革了。
作为一个没有底线的人，蔡京其实做任何事都是有可能的。
有些人是有所为，有所不为。
蔡京是无所不为。
只有如此，蔡京才能成为北宋政坛常青树。
蔡京以改革先驱自居，继续落实《方田均税法》和《免役法》的实施，于不知不觉间将王安石时代的改革理论做了全面的阉割和置换。
比如蔡京的做法是默许大地主的土地以多报少，从而将赋税转移给底层民众。
还有规定豪户可以免出免役钱，这样一来底层民众所要承担的各项钱款竟是元丰时期的八倍以上。
蔡京的伪改革直接把北宋王朝逼入死胡同，一个著名的词语“逼上梁山”
成为那个时代弱势群体普遍的社会流行心理。
但是蔡京并没有善罢甘休。
社会越不稳定，蔡京越以为是改革不彻底所致。
他仿佛看到一个幽灵在四处游**——那是以司马光为首的“元祐君子”
的鬼魂在作祟啊，蔡京决定进行反击，对“元祐君子”
来个总鞭尸。
包括司马光、文彦博、吕公著在内的一百二十多名元祐时代的保守分子被鞭了尸。
但很显然，蔡京意犹未尽，他接下来将章惇等人鞭尸。
这样被蔡京鞭尸的人员前后共达三百九十多人，至此，蔡京的行为艺术才告一段落。
不过，徽宗对蔡京的行为艺术是不以为然的。
他是个有洁癖的人，喜欢高雅艺术，喜欢寄情山水，不喜欢鞭尸。
他对蔡京的变态行为真是不能理解，但他也明白，搞艺术的人总有一些怪癖，蔡京不鞭尸那就说明他不是真正的艺术家，如果真是这样，皇帝艺术家徽宗是绝不会重用他的。
好在蔡京终于鞭了尸，并且将行为艺术与政治行为完美结合，这样的人，用着才放心。
徽宗觉得用蔡京是用对人了。
蔡京对徽宗的艺术感受是了如指掌的。
徽宗喜爱花石，可天下太大，他虽贵为天子，却不知道到哪里去找，这种痛苦，蔡京几乎可以想见。
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