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。
美国学者诺曼·莱文则认为“后马克思主义”
涉及的是苏东剧变后的、在“后工业社会”
中做出重新定义的“马克思主义”
。
美国学者弗里德里克·詹姆逊甚至把“后马克思主义”
定义为19世纪末马克思、恩格斯逝世后出现的修正主义。
他把“后马克思主义”
划分为“两代”
：第一代“后马克思主义”
是以伯恩斯坦为代表的修正主义；第二代“后马克思主义”
是20世纪70年代以后，晚期资本主义阶段的以更复杂更大量的形式出现的第一代“后马克思主义”
的那些特征。
国内学者周凡从词源学的角度追溯与考察“后马克思主义”
这一术语，他认为“后马克思主义”
这一术语早在20世纪50年代末就已出现于波兰尼的后批判哲学语境中。
到60年代，在麦克弗森的后自由主义的民主展望中，“后马克思主义”
概念获得了后继性使用。
70年代初期，贝尔在其后工业社会的理论背景下对“后马克思主义”
概念进行了初步的描述。
70年代后期，东欧国家以科拉柯夫斯基为代表的一批新马克思主义者纷纷转向“后马克思主义”
的理论立场。
80年代初，阿兰·图雷纳从社会运动和行为理论的视阈着力构筑一种“后马克思主义”
的分析方式，而琼·柯亨则通过对马克思的市民社会概念的批判性解读提出了后马克思主义分层理论构想。
由此证明在1985年拉克劳与墨菲宣称自己的理论规划属于后马克思主义之前，后马克思主义这一概念早已在西方学术界的一定范围内使用和流传了。
国内最早研究“后马克思主义”
的曾枝盛教授从广义和狭义的“后马克思主义”
对国外学者关于“后马克思主义”
的纷繁复杂的时段性指认做了较为系统的梳理。
他认为广义的“后马克思主义”
犹如英国学者麦克莱伦所说的“马克思之后的马克思主义”
，这种后马克思主义可分为三种：第一种是指马克思、恩格斯身后各种各样的马克思主义，这种“后马克思主义”
范围比较广泛，它既可包括19世纪末20世纪初以伯恩斯坦、考茨基为首的“第二国际”
的“马克思主义”
，也可包括以列宁、斯大林为首的“东方马克思主义”
以及与之相左的所谓“西方马克思主义”
。
第二种是把“第二次世界大战”
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