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马克思主义是这样一种传统——通过它，阐发出一种新的政治观念才成为可能。
对我们而言，这一出发点的正当性完全建立在这一事实的基础上：马克思主义构成了我们自己的历史（itstitutesourownpast）。
[2]
而post-Marxist，则是凸显他们现在从事的工作虽然不再处在“传统的马克思主义”
理论界域之内，而是对马克思主义进行新的建构和再激进化，但这一思想规划仍然以马克思主义内部的“某些敏锐的洞察和话语形式”
为其借以滥觞的根据，并且仍然遵循马克思主义对资本主义的批判和对社会主义价值目标的追求。
非斜体的“post”
除具有一定的时间意味外，还有空间秩序或等级程度上的延伸、转换之意（如postgraduate，postdoctoral），相应地，也就用斜体的Marxist表示一种越超了经典马克思主义的一种全新的社会主义策略和激进主义的方案。
周凡认为，不仅斜体的post与正体的Marxist之间、以及正体post的与斜体的Marxist之间在意涵是一致的，而且post-Marxist与post-Marxist之间的意涵也是统一的。
简言之，两种不同的书写形式是从两个不同的方面来描述同一个理论对象，而这同一个理论对象无论从对一些东西“决裂”
还是对另一些东西的“改造”
，都是对“马克思主义”
的介入。
由于国内学术界对“后马克思主义”
的译介与研究刚刚起步，很多人对post-Marxist和post-Marxist表示的意思不甚明了，以致于臆测迭出，歧见不断。
比如，有人认为斜体的“post”
可解读为“anti”
，post-Marxism也就表示anti-Marxism（反马克思主义）；而post-Marxist中的“post”
可解读为“after”
，post-Marxism也就表示after-Marxism（马克思主义之后）。
英国研究后马克思主义的著名学者斯图亚特·西姆对拉、墨的“后马克思主义”
的两种不同的书写方式做出了自己的解读。
“拉克劳和墨菲确实没有‘发明’后马克思主义……《霸权与社会主义战略》最大的优点是：它使我们能够将这些零散的反对意见变成一种理论视野，这样一来，我们就能达到这样的共识：一种新的理论立场已经在这一时期逐渐展现出来了……成为后—马克思主义者（post-Marxist）就是背弃马克思主义的基本原理（比如让-弗·利奥塔德和让·博德里亚的情形就是这样）；而成为后—马克思主义者（post-Marxist），就拉莫的风格来说，就是尝试着把后结构主义、解构、后现代主义和女性主义之中的新近理论发展嫁接到马克思主义中来，从而使马克思主义与那些不再响应经典马克思主义教条的新文化氛围具有相关性。”
[3]
在西姆的眼里，“后马克思主义”
两种书写形式的差异分明标示着两种具有紧张关系或相对立的理论态度：一种是消极性态度，即对经典马克思主义抵制与背离；另一种是积极性态度，即对马克思主义的重建。
西姆甚至杜撰出“后马克思主义之前的后马克思主义（Post-Marxismbeforepost-Marxism）”
这一提法——后面的“后马克思主义”
指拉克劳与墨菲及其追随者的后马克思主义；前一个“后马克思主义”
系指“暗含在经典马克思主义传统内部的类似于后—马克思主义（post-Marxism）和后—马克思主义（post-Marxism）的潜流”
。
[4]西姆的做法就是在卢森堡、卢卡奇、阿多尔诺、霍克海默、马尔库塞、布洛赫、布莱希特、萨特、阿尔都塞、卡斯托里亚迪斯等人的思想中寻觅“后马克思主义成分”
。
这一思路的实质是把拉克劳与墨菲的“后马克思主义”
看做是马克思主义内部长期以来业已存在的对“正统马克思主义”
的不满、异议、偏离和被当做是“异端”
的另类的阐述的进一步扩大和发展，它潜伏着可能导致把“后马克思主义”
脱离某种必要的时限而进一步“前移”
的危险。
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