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一、左翼后马克思主义对马克思主义的态度
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（一）詹姆逊评后现代出现的后马克思主义
詹姆逊在1995年写作了《后马克思主义五条论纲》（发表在《詹姆逊文集第2卷：新马克思主义》一书上）这篇文章，该文虽然篇幅不长，但却充分表达了他对后马克思主义的态度。
首先，詹姆逊肯定后马克思主义的出现时间是后现代，即“资本主义发生结构性转变时期”
的产物。
詹姆逊认为后马克思主义的出现是适逢其时的，他写道：“后马克思主义是在资本主义遭受一个结构性变革这样确定的时刻出现的。
很明显，‘后马克思主义’这个术语对于各种宣称马克思主义消亡的言论来说，是很适合的，尽管马克思主义曾经当做思想模式、社会主义类型和历史运动的范型。”
[1]詹姆逊认为，资本主义迄今为止发生过三次变异：第一次是如马克思所说的古典或民族市场资本主义；第二次是如列宁所阐述的垄断资本主义或帝国主义；第三次是第二次世界大战之后所互补形成的“跨国”
资本主义或如曼德尔[2]所说的“晚期资本主义”
。
后现代主义是与上述第三次资本主义变异相对应的文化阶段。
詹姆逊认为，每当马克思主义研究的对象——资本主义发生变化或经历出人意料的变异时，马克思主义的范式也会发生危机。
而由于对论争问题的旧表述与新的现实不相适应，所以很容易得出结论说，这种范式（指经典马克思主义范式）本身被超越了和过时了。
以伯恩斯坦为首的“第一代”
后马克思主义，就是要根据所谓马克思主义的“失败”
而从根本上修正马克思主义，使之适应变异了的资本主义。
“第二代”
后马克思主义的出现正与此雷同，只是“第二代”
后马克思主义以更复杂的形式和更多的数量来表现“第一代”
后马克思主义所显示出来的那些特征而已。
这“第二代后马克思主义”
，实际上就是指20世纪七八十年代出现的“后马克思主义”
。
在詹姆逊看来，由于资本主义发生了变化并出现出人意料的变异，经典马克思主义对问题的旧表述不能适应新现实，因而出现了“危机”
，从而出现了“后马克思主义”
。
这种观点正是后现代的“话语”
逻辑的观点，真理的标准也要用话语的标准去衡量。
其次，詹姆逊用后现代主义精神解释革命、社会主义和共产主义。
詹姆逊认为，对革命这一重要概念的批判，实际上是后马克思主义最近的主要特征。
革命的概念主要有两种都值得保留的不同的含义。
一种含义与社会变革本身的性质有关；另一种含义与人的集体决策的方式有关。
第一种含义也是与体制概念有关。
从体制概念上看，革命指事先无法从理论上预言一种体制代替另一种体制（或“生产方式”
）的过程。
而革命的第二种含义则把整个革命过程当做象征，它集中象征着一定的社会集体恢复实践的可能性，象征着集体决策、集体自决与选择和自然的关系。
从这种意义上说，革命就是集体掌握人民主权的时刻，是人民重新获得能力改变自己的命运并借此赢得某些控制历史的手段，以此来界定革命的概念，这就不难理解为什么这一概念在目前困难重重。
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