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2.对社会主义社会的设想
资本主义的发展总是与社会主义相伴随，只要资本主义存在，社会主义就不会丧失其存在的价值，社会主义是资本主义的一种明确的替代选择。
后马克思主义理论家们并不否认这一点。
但是，他们对社会主义的理解和认识与马克思主义不同，他们对未来社会主义社会的设想也与马克思主义不同。
拉克劳和墨菲主张用多元激进民主来重新定义社会主义事业。
拉克劳和墨菲认为社会主义或共产主义并不像传统马克思主义所描绘的那样，是一个因阶级的消亡而完全透明的社会。
在他们看来，只要社会存在，社会对抗就不会消失。
“社会主义不是充满了阶级斗争的社会，但也不是连思想差异和意识形态分歧都被消除的完全同质化的社会，社会主义不以消除对抗关系为前提，而是把对抗限制在一定的程度或张力系数之内。”
[14]拉克劳和墨菲认为，“多元激进民主”
可以被理解为加深“民主革命”
的新阶段，也可以被理解为争取平等和自由的民主斗争扩展到社会关系更为广泛的领域中。
“左派的任务不是放弃自由民主意识形态，相反，而是要在激进的和多元的民主方向上深化和扩大民主。”
[15]基于这样一种视野，拉克劳和墨菲认为社会主义可以重新定义为“多元激进民主”
。
他们主张将社会主义诸目标纳入多元民主的框架之中，“社会主义可以被看做是多元的‘民主’斗争，它把不同形式的对于不平等和压迫的反抗联合在一起。
事实上，甚至可以这样说，用‘激进民主’的说法来置换社会主义这个概念也是可以的。
社会主义多多少少可被说成是自由民主的自然延伸”
。
[16]而“那种强调把民主扩展的必要性与可能性作为社会主义演进的前提条件的政治观点，必然需要一种截然不同的社会主义策略”
。
[17]因此，拉克劳和墨菲对社会主义目标重新反思所得出的结论是：社会主义是激进民主事业整体的一部分。
在詹姆逊的思想中，社会主义既是针对资本主义的现实及其内在矛盾的，又是指向未来的，它是人们对自由平等交往与全面发展的向往。
只有将现实与未来紧密结合起来的社会主义，才是真正的社会主义。
因此，詹姆逊把社会主义看做是一种乌托邦式的社会理想。
詹姆逊的“乌托邦”
概念不是马克思主义创始人所贬斥的“虚假意识”
，而是借用了恩斯特·布洛赫的“希望”
的含义，表现为对一种更为合理的社会制度的憧憬和描绘。
在詹姆逊看来，社会主义“是指不同于苏联共产主义的一种历史发展，我们必须尊重它作为一种政治的、社会的和理想的目标的必然性；作为一种未来规划，它也是一种乌托邦式的观点和替代现存社会体制的体制选择。”
[18]也就是说，詹姆逊认为社会主义是一种乌托邦式的社会理想，“社会主义意味着有保障的物质生活、享受免费教育、免费医疗的权力和退休补助的权力；自由结社、享受最彻底的基层民主的权力；享受工作的权力；享受非殖民化的文化和休闲的权力”
。
[19]简而言之，社会主义意味着对人类的全方位保护，为每个人提供自由的存在和发展真实的个性所必需的基本条件，使得人们能够无忧无虑地生活。
实际上，詹姆逊对社会主义或共产主义的理解是比较接近于民主社会主义的。
哈贝马斯认为“社会主义是一个能够把社会财富和社会国家的大众民主制的政治自由，包括在一个有资格被称之为基本上民主的、社会的、彻底的、多元的和独立的实践中的社会主义”
。
[20]同时，哈贝马斯对社会主义民主寄予某种希望。
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