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由此，詹姆逊得出结论：包括生产力和生产关系，又包括政治、法律、文化、宗教等多种因素的“生产模式”
是推动社会历史发展的最根本原因。
从上述分析中可以看出，以拉克劳和墨菲为代表的右翼后马克思主义完全否定马克思主义生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动推动社会历史的发展，更否认生产力的发展是社会历史发展的最终决定力量，取而代之以“话语决定一切”
；以哈贝马斯为代表中翼后马克思主义虽然也否定马克思主义关于社会历史发展的动力理论，但是从某种程度上来讲，他并不完全否认生产力对社会历史发展的作用，只不过他认为生产力的发展最终是由“学习机制”
推动的，因而主张以“学习机制”
取代生产力作为社会历史发展的根本动力；以詹姆逊为代表的左翼后马克思主义试图把马克思拉入自己的阵营，因而，他一方面肯定马克思主义的社会历史发展的动力理论，另一方面又对其进行“后马克思主义式”
的改造，最终以“变异了”
的“生产模式”
作为社会历史发展的最终决定力量。
[1]［英］恩斯特·拉克劳、尚塔尔·墨菲：《领导权与社会主义的策略》，尹树广、鉴传今译，114页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2003。
[2]同上书，122页。
[3]付文忠、孔明安：《“后马克思主义”
理论的批判解读——拉克劳和墨菲的“后马克思主义”
评析》，载《马克思主义研究》，2004（2）。
[4]［英］恩斯特·拉克劳、尚塔尔·墨菲：《领导权与社会主义的策略》，尹树广、鉴传今译，128～129页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2003。
[5]同上书，128页。
[6]付文忠、孔明安：《“后马克思主义”
理论的批判解读——拉克劳和墨菲的“后马克思主义”
评析》，载《马克思主义研究》，2004（2）。
[7]同上书，82页。
[8]［德］尤尔根·哈贝马斯：《重建历史唯物主义》，郭官义译，157页，北京，社会科学文献出版社，2000。
[9]［德］尤尔根·哈贝马斯：《重建历史唯物主义》，郭官义译，157页，北京，社会科学文献出版社，2000。
[10]同上书，159页。
[11]同上书，178页。
[12]［德］尤尔根·哈贝马斯：《重建历史唯物主义》，郭官义译，232页，北京，社会科学文献出版社，2000。
[13]同上书，37～38页。
[14]［德］尤尔根·哈贝马斯：《重建历史唯物主义》，郭官义译，134页，北京，社会科学文献出版社，2000。
[15]［德］尤尔根·哈贝马斯：《交往与社会进化》，张博树译，152页，重庆，重庆出版社，1989。
[16]［德］尤尔根·哈贝马斯：《重建历史唯物主义》，郭官义译，174页，北京，社会科学文献出版社，2000。
[17]［美］杰姆逊：《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，69页，北京，北京大学出版社，1997。
[18]［美］弗里德里克·詹姆逊：《晚期资本主义的文化逻辑》，张旭东编，陈清侨等译，186页，北京，生活·读书·新知三联书店，1997。
[19]同上书，188页。
[20]同上。
[21]［美］弗里德里克·詹姆逊：《晚期资本主义的文化逻辑》，张旭东编，陈清侨等译，188页，北京，生活·读书·新知三联书店，1997。
[22]［美］弗里德里克·詹姆逊：《政治无意识》，王逢振、陈永国译，83页，北京，中国社会科学出版社，1999。
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