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并非希迁的专有名称，晚唐还有石头行明，与南岳玄泰同时，另外还有一个更加著名的“石头和尚”
。
据《镇州临济慧照禅师语录》卷一：
山僧佛法的相承，从麻谷和尚、丹霞和尚、道一和尚、庐山拽石头和尚，一路行遍天下，无人信得，尽皆起谤。
如道一和尚用处，纯一无杂，学人三百五百，尽皆不见他意。
如庐山和尚，自在真正顺逆用处，学人不测涯际，悉皆茫然。
[12]
此“庐山拽石头和尚”
既是归宗，因此清凉所说的石头和尚，未必是指希迁。
石头禅法亦非自立规矩，其法不唯承自慧可《金刚三昧经》及六祖自性般若这义，还得益于青原行思的传授。
青原宗风亦于行思见六祖机缘中示其萌芽。
行思问六祖：“当何所务，即不落阶级？”
祖曰：“汝曾作什么来？”
思曰：“圣谛亦不为。”
祖曰：“落何阶级？”
思曰：“圣谛尚不为，何阶级之有！”
阶级即是渐次、分别之义，不落阶级即了知智慧本心，不落分别二见。
不起心动念，一切不为才能心无分别，了知本心，故圣谛亦不可为。
此圣谛亦不为，即不为圣见所迷。
石头见怀让时言不慕诸圣，不重己灵，即是不存二见之义，又言宁可永劫沉沦，不慕诸圣解脱，更宣圣谛亦不为之理。
自性本心智慧具足，即是自性般若，念念常觉悟，不假外求，故不可起心妄修、执事契理、说凡说圣。
青原一系以体认智慧本心、事事见道、处处修行为宗风，倡言本利本觉之心，主张明心见性，当下解脱，由境见智，其影响亦极为深远。
[1]大正藏，50册，763页下、764页上。
[2]大正藏，51册，309页中。
[3]大正藏，48册，943页下。
[4]大正藏，48册，944页上、中。
[5]大正藏，51册，399页中。
[6]大正藏，48册，402页下。
[7]大正藏，47册，573页下。
[8]《卍新纂续藏经》，第73册，178页上。
[9]《卍新纂续藏经》，第73册，3页中。
[10]大正藏，48册，764页中。
[11]嘉兴藏，23册，701页中、下。
[12]大正藏，47册，501页中。
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