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故终身失便宜，乃终身得便宜也。
此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。
余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转湾早耳。”
忍与让，足以消无穷之灾悔。
古人有言：“终身让路，不失尺寸。”
◎任难任之事，要有力而无气。
处难处之人，要有知而无言。
◎穷寇，不可追也。
遁辞，不可攻也。
◎恩，怕先益后损。
威，怕先松后紧。
先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。
先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
◎善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
◎轻信轻发，听言之大戒也。
愈激愈厉，责善之大戒也。
◎吕新吾云：“愧之，则小人可使为君子。
激之，则君子可使为小人。”
激之而不怒者，非有大量，必有深机。
◎处事须留余地，责善切戒尽言。
◎曲木恶绳，顽石恶攻。
责善之言，不可不慎也。
◎吕新吾云：“责善，要看其人何如，又当尽长善救失之道。
无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。
犯此六戒，虽忠告非善道矣。”
又云：“论人须带三分浑厚。
非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。”
◎凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长。
盖人喜则言易入，怒则言难入也。
善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。
彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。
人非木石，未有不长进者。
我若嫉恶如仇，彼亦趋死如鹜，虽欲自新而不可得，哀哉！
◎先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
此中有无穷意味，亦有无限受用。”
◎论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。
取人之善，当据其迹，不必深究其心。
◎吕新吾云：“论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。
此是私而刻底念头，非长厚之道也。”
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