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荀卿子曰：‘有天下者事七世。
’谓从祢以上也。
若傍容兄弟，上毁祖考，则天子有不得事七世者矣。
孝和皇帝有中兴之功而无后，宜如殷之阳甲，出为别庙，祔睿宗以继高宗。”
于是立中宗庙于太庙之西。
开元十年，诏宣皇帝复祔于正室，谥为献祖，并谥光皇帝为懿祖，又以中宗还祔太庙，于是太庙为九室。
将亲祔之，而遇雨不克行，乃命有司行事。
宝应二年，祧献祖、懿祖，祔玄宗、肃宗。
自是之后，常为九室矣。
代宗崩，礼仪使颜真卿议：“太祖、高祖、太宗皆不毁，而代祖元皇帝当迁。”
于是迁元皇帝而祔代宗。
德宗崩，礼仪使杜黄裳议：“高宗在三昭三穆外，当迁。”
于是迁高宗而祔德宗，盖以中、睿为昭穆矣。
顺宗崩，当迁中宗，而有司疑之，以谓则天革命，中宗中兴之主也。
博士王泾、史官蒋武皆以为中宗得失在己，非汉光武、晋元帝之比，不得为中兴不迁之君。
由是迁中宗而祔顺宗。
自宪宗、穆宗、敬宗、文宗四世祔庙，睿、玄、肃、代以次迁。
至武宗崩，德宗以次当迁，而于世次为高祖，礼官始觉其非，以谓兄弟不相为后，不得为昭穆，乃议复祔代宗。
而议者言：“已祧之主不得复入太庙。”
礼官曰：“昔晋元、明之世，已迁豫章、颍川，后皆复祔，此故事也。”
议者又言：“庙室有定数，而无后之主当置别庙。”
礼官曰：“晋武帝时，景、文同庙，庙虽六代，其实七主。
至元帝、明帝，庙皆十室，故贺循曰：‘庙以容主为限，而无常数也。
’”
于是复祔代宗，而以敬宗、文宗、武宗同为一代。
初，玄宗之复祔献祖也，诏曰：“使亲而不尽，远而不祧。”
盖其率意而言尔，非本于礼也。
而后之为说者，乃迁就其事，以谓三昭三穆与太祖祖功宗德三庙不迁为九庙者，周制也。
及敬、文、武三宗为一代，故终唐之世，常为九代十一室焉。
开元五年，太庙四室坏，奉其神主于太极殿，天子素服避正殿，辍朝三日。
时将行幸东都，遂谒神主于太极殿而后行。
安禄山之乱，宗庙为贼所焚，肃宗复京师，设次光顺门外，向庙而哭，辍朝三日。
其后黄巢陷京师，焚毁宗庙，而僖宗出奔，神主法物从行，皆为贼所掠。
巢败，复京师，素服哭于庙而后入。
初，唐建东、西二都，而东都无庙。
则天皇后僣号称周，立周七庙于东都以祀武氏，改西京唐太庙为享德庙。
神龙元年，中宗复位，迁武氏庙主于西京，为崇尊庙，而以东都武氏故庙为唐太庙，祔光皇帝以下七室而亲享焉。
由是东西二都皆有庙，岁时并享。
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