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果然是冥冥之中，自有定数。”
在此之前，李修安未曾想到此节，还以为唐僧师徒到达雷音寺的时日並无定规。
太宗將此事细细道来后，忧心道：“此前寡人梦见那涇河龙王，便魂游地府一番。
多亏魏爱卿书信一封，寡人方得还阳。”
“敢问真人，这是否意味著寡人终究得不到完整的三藏真经？若果真如此，岂不教寡人失信於幽冥地府？这却如何是好？”
李修安沉吟片刻，宽慰道：“陛下不必过度担忧。
佛门讲究度人度己，亦讲种善因得善果。
那三藏真经，一卷谈天，一卷论地，一卷度鬼。
即便只得一卷真经，谈天论地姑且不论，度鬼定是无碍。”
李修安心下暗忖：那一藏真经，大抵虽也含部分《法》、《论》，但大半皆是《经》，正是专门超度亡魂所用。
太宗闻言，心头大石放下大半，却也听出话外之音，感慨道：“看来我大唐福荫不够，无缘得那完整三藏真经。
这大抵是上苍提醒並鞭策寡人，教朕时刻不忘社稷，不忘黎民百姓。”
依如来原本之意，与唐王当下所言，確是大差不差。
李修安不愿说谎，亦不想说些模稜两可的敷衍之词，然一时之间，寻不出合適的话语来安慰。
李修安暗想：我那猴兄弟悟性极高，又一向善解人意。
若是他听了这番话，又该如何宽解唐王的心结呢？
一番思索，忽然想起原本西游中，孙悟空对车迟国国王说过的一番话。
当下顿悟：这道家讲的是道法自然，正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”
。
讲的不正是那天道规则么？这便是谈天。
至於说地，其实不单指大地，更指在大地上生活的芸芸眾生。
儒家的仁义礼智之教，岂不与此相应？这便是说地。
若唐王真能融合三教，岂不大善？也好彻底打消唐王的顾虑。
虽说那完整的三藏真经还记载著天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事等诸多內容，但只要唐王注重培养人才，这些亦非难事。
念及此，李修安已想好了说辞。
毕竟不知他要如何劝说唐王，且听下回分解。
二人谢过圣恩。
从二人口中得知，此劫能平安度过，青阳真人亦出了大力。
太宗拜谢，感激不尽。
当即命工部尚书派人勘定风水，在长安选一处福地，欲为青阳真人建造真仙观，专门供奉，永享香火。
李修安当即推辞道：“一者，於贫道而言，既遇此事，岂有袖手旁观之理？
二者，虽然江淮四洲、盱眙劫难已消，然城池房屋多半已毁，眾多百姓无家可归。
陛下不如將此钱財用於灾后重建，岂非功德一件？”
太宗听后，心中愈发敬重，感嘆真乃得道高仙，品德高尚。
当即令工部核查四洲、盱眙损失，拨发钱粮，並令邻近州城协同救济。
工部尚书领旨而去。
李修安开门见山道：“贫道闻魏公与尉迟公言道，陛下心中忧虑唐长老取经之事。
不瞒陛下，贫道与唐长老在两界山五行山收的大徒弟孙悟空，乃结拜兄弟。
他神通广大，本事高强，乃五百年前大闹天宫的齐天大圣，且在三界人脉极广，诸多神仙都卖他情面。
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