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三车之论，李修安尝闻诸说，玄释二门皆有之。
然不知仙翁所指，乃虚心请教道：“敢问大仙，所言三车，系指何者？”
老神仙捋须，不急不缓道：“三车之说，解者甚眾，涵盖颇广。
今吾但论內丹修炼之三阶，及尔將临八转內炼火候之三段。
你且听好。
內丹三阶，常喻为小河车、大河车、紫河车。
修士闻道，得遇明师，通晓天地升降、日月往还，以此配阴阳，聚散水火，採药进火，添汞抽铅，是为过小河车关；及肘后金精入顶，黄庭大药渐凝，一撞三关，直透泥丸，后升前降，上补下炼，是为过大河车关；此关过后，乃炼形、炼气、炼神，终合於道，出凡入圣，是为过紫河车关也。”
李修安沉吟道：“依此而论，贫道今未渡小河车，待七转圆满方过此关；八转功成，始过大河车；九转大成，乃渡紫河车，出凡入圣。”
说到此处，李修安感慨道：“果是道漫漫其修远兮。”
白云仙人讚赏道：“善。
此乃內丹修炼的三个阶段，而內炼火候的三个阶段常以羊车、鹿车、
牛车作为比喻。
运气从尾闯穴到夹脊穴，须细步慢行，如羊驾车之轻柔，故叫羊车；从夹脊穴到玉枕穴，须巨步急奔，如鹿驾车之迅捷，故叫鹿车；从玉枕穴到泥丸宫，必须用力猛衝，如牛驾车之勇猛，故叫牛车。”
李修安恍然大悟：“原来如此。
此三车者，即贫道此后修炼之三大关坎耶？”
老神仙頷首：“然也。
尔志可嘉，然可知令师何以不泄八转之秘？”
李修安摇头。
老神仙忽举目视淮岸疮痍，嘆曰：“此番作乱诸阴魔，皆出自背阴山。
你知此山为何地否？”
李修安不知老神仙为何忽然提及此，然知定有深意，绝非故意卖关子，遂诚恳道：“不瞒大仙，贫道曾去过那地府，知晓那幽冥背阴山实乃阴司之险地，那里山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水，实属纯阴无阳之地。”
老神仙抚须道：“哦？你既知此地那便好办矣，你可知你师镇元子为甚不告知你八转修炼之境况？”
李修安微摇其首，眉间略蹙。
老神仙不待其言，直接道出谜底：“其理即在九转之法中。
尔前修未遇大碍，故不知八转之危。
且论羊车关，尾间之域有穴曰虚危，居督脉下端，乃阴气所聚、真气难升之关隘前哨”
。
《九幽》谓之纯阴无阳”
，这般，正类那阴司背阴山之象。”
“尔或未识其中凶险。
真气行至此，常气机壅塞，阴寒凝结，呈阴滯阳沉之態，遂致精难化气，气难升腾，神难入定。
日久，修持非惟无进，反有退转之患，尔四百年苦功將速衰，终至功亏一簣，尽丧修为。”
李修安闻之，悚然一惊。
老道復道：“倘尔以为祸止於此，则小覷虚危穴矣。
盖临修时，尔或未察自滯於虚危，甚或將此背阴山”
境误作入静”
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