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原来她前身竟是天庭司水正神。”
李修安又想起此前牙差所言水母与洪泽湖水神之传闻，遂问：“不瞒二位，贫道曾听那往东都捉人祭祀的官差提及几桩传闻。
敢问菩萨，后来却又生何事端？那前任洪泽湖水神，因何触犯天条被诛？”
马开亦接言道：“正是！
闻说此事似与一名唤乌廷玉的书生有干係哩。”
菩萨微微摇头，復道：“此阴魔潜修得道，化成人身后，或因宿恨难消，常在洪泽湖兴风作浪，侵害湖畔百姓。
百姓畏其淫威，於湖周修建水母娘娘庙，四时以活人祭祀，她方稍敛凶焰。
贫僧驻锡此地，闻知此事，曾劝她莫再为恶。
她不听，与贫僧斗法落败，方才应允收敛。
彼时贫僧尚不知其前身来歷，与二位初见时一般，只当作寻常水精。
念她修行不易，故许诺：若肯放下屠刀，回头是岸，往后不再作孽，贫僧愿请佛祖指她一条明路。
她当时应允，此后数年果未再逞凶，一时相安。
直至一日，有一才貌俱全的书生一乃前泗州刺史公子，俗名乌廷玉至洪泽湖畔散心。
其时他志不得伸，心绪鬱结，望湖波而吟诗曰：当其不得志，泥水蟠蛟泥。
未激西海流，安可气吐霓。
此诗被水母娘娘听在耳中，竟生共鸣，遂化作文士上前，酬和一首。
乌廷玉见其气度不凡，出口成章，似与己志同道合，便邀其登舟共饮。
二人一见如故，相谈甚契。
次日，乌生再邀舟中对酌，水母欣然赴约。
酒至半酣，水母醉意中吐露前世身份。
乌生只当醉后戏言，亦顽笑道：“小生乃文曲星降世。”
水母见其不信，一时较真，当面现出真身，又吐出一颗玲瓏內丹，对乌生道：“此乃吾苦炼多年之內丹，若非真神之法，断难练就也。”
言罢，又取一神桶，略汲湖水，那湖面霎时降下半截；復轻轻倾回，水位即復原状。
乌生大惊，方信其言，暗恨她前世淹毙生灵，今世化妖犹兴风波，毫无悔意。
又闻凡人服此內丹可享千载寿元，遂起盗心。
於是假意把玩，接丹观赏，復借诗酒为由，灌醉水母，盗走內丹。
他本欲连那一对神桶一併窃去，怎奈桶重千万斤，凡夫如何撼动？”
说到此处，菩萨轻嘆：“乌生盗丹已是胆大，竟还留下讽诗一首，此举后来令他悔恨终生也。
他吞丹入腹，恐妖醒復仇，便直奔城，上盱眙山，欲求贫僧降妖。
那日贫僧正於殿上讲说佛法，乌廷玉至殿外，闻法入神，竟自趺坐静听，一时忘了来意。
却说水母醒后，不见乌生，惟见留诗，勃然大怒，恨意滔天，盛怒之下，以神桶汲五湖四海之水，欲將泗州、盱眙尽化汪洋。
那泗州刺史被妖困於府內，几近胆裂，逼得拔剑自刎，水母却也没有放过府中他人。
然水母岂肯甘休？不见乌生，竟决意水淹全泗州。
彼时贫僧见对岸妖氛蔽空，掐指一算，知事不妙，唤乌生前来说话。
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