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玉犬黑和白是最初出现的式神，不用调伏就可以使用。
两只式神的性格也有着微妙的不同。
相较于白，黑要更聪明些。
大抵如此，白才会比黑消失的更早些。
想到这里，伏黑的心情有些低落。
其中更主要的问题是作为式神使的自己能力不足，无论是经验还是咒力。
现在伏黑所能感知到自己与术式的联系，以及体内的咒力量，都好像回到了以前。
顺着摸了摸小黑的毛，揉揉它的头，伏黑就解除了咒术。
当排除所有一切不可能选项，剩下最后的那个，即使再荒诞，也是最终的答案。
重生。
伏黑对这类型的题材了解不多，偶尔在电视的动画频道上有看到过。
他所了解的和“死而复生”
最接近的东西，是自己用于召唤虚魔罗的咒语，布瑠真言。
在平安时期所编纂的《先代旧事本纪》，天孙本纪卷中所记录的传说神话中，就有饶速日（日本神话中的神祗）天降之际，从天神御祖中领了一件神器，天玺瑞宝。
巧合的是，天玺瑞宝是由十种宝物所制成的，而这十种宝物里的印记正好能与伏黑召唤出来的式神头上的印记对应。
伏黑之前认为这种对应，应当是受到信仰的影响——诅咒有因为人的假象而产生的，那式神作于传说而衍生，被调伏使用，也是合情合理的。
伏黑从来没想过式神会拥有神话传说中的能力，现在推测最大可能却是式神能力。
但他并没有调伏有着可使人复生，带有“死返玉”
纹样的式神。
昏迷的时候，伏黑也没有看到其它的东西，就像好好的睡上一觉，醒来便到这里。
依靠仅有的知识，伏黑只能推测到这里。
揉了揉发烫的太阳穴，伏黑的双眼慢慢闭上。
“睡着了吗？”
“还没有。”
伏黑强撑着困意嘟囔。
津美纪声音里带上笑意：“先起来吃点东西吧，你昨天基本什么都没吃。
我煮了温泉蛋，老师说这个有营养好吸收。”
“津美纪呢？”
伏黑接过热好的牛奶，喝了几口，在床边把鸡蛋磕破，慢慢拨开吃掉。
“我另外煮了粥，是家庭课老师教我们做的。”
津美纪坐在床边晃着脚丫，“很简单的，需要的时间有点久，我担心惠你睡着就先做别的。
身体好点了吗？”
“嗯。”
和津美纪聊天，伏黑才模模糊糊想起这个时候两个人已经上学，（津美纪的母亲和伏黑的父亲不想带孩子，干脆让他们两个提早上学了。
）“今天什么时候？”
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