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在礼与生命不能两全之时，孟子巨巨果断尊重了个体的生命价值。
对于与权这部分，张衍也作出了论述。
《论语》曰，“立于礼”
，然处非常变局，则待权其事之轻重
当然“权变”
这个词也不是万金油，就好比你节操都已经尽碎了，还理直气壮地扯着“权变”
的大旗给自己找借口，这无异于在耍流氓（ノ=Д=）ノ┻━┻
张衍同时指出“借口适时达变，自谓能权，而或近于小人之无忌惮”
。
没有坚定的原则就开始借口“达变”
，相当于洪氏所注解的“未能立而言权，犹人未能立而欲行，鲜不扑也”
。
纵观全文，作者旁征博引，诸子注疏信手拈来，令人耳目一新，读起来惊喜连连。
看得赵敏博是不止圈点，连连点头赞叹，以他看来这篇文章足以点了案首！
再去看面前的少年。
……生得有点儿眼熟是怎么回事？
赵敏博和蔼地问：“你几岁了？”
张衍不卑不亢道：“学生今年十四。”
十四？！
赵敏博愣了一愣。
“你先生是谁？”
张衍道：“家师张幼双。”
……张幼双？这不是上回来县衙里那个姑娘？
俞峻的好友？
难怪如此……能得俞危甫一句好友相称，又能在九皋书院教书，想来也是有真才实学的。
无怪乎能教出这样的学生！
赵敏博点点头。
“你是九皋书院的学生？”
“正是。”
赵敏博莞尔一笑，搁了试卷，“回家快去读书罢，这一次你准是进了的。”
张衍行了一礼，退了下去。
之后陆陆续续又有王希礼等几个明道斋的学生交了卷。
赵敏博无一例外的都随看随点，问了几个问题。
诸如几岁了，你先生是谁。
如果说张衍答张幼双的时候，赵敏博还并不怎么惊讶。
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