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夫帝之圣莫过于尧舜，王之圣莫过于禹汤文武。
致治之盛，万世如见其道为法之迹，具载诸经，何治效之终不能若古乎？
且中原之主，如秦汉之强、隋唐之盛，后世数百年而未见，是有道、有法未守乎？而宋虽弱，岁入之极难达，是大明之道法亦未尝有外焉？
朕自践祚以来，夙夜兢兢，图光先烈，然治效未臻其极，子诸生明经积学，必有定见。
其直述以对，毋泛浮词而不切实用。
朕将采而行之。
张璁先前的题目都已答完，但是看着最后的这道测论题却陷入了深思。
他考了几次了，早已领略了天下有才之士的那种惊天的、风华绝代的才气，不管是怎样的题目，一定有人能够写出一篇极漂亮的八股。
可他做不到。
不过据说今次加科，是天子授意。
从弘治到正德，皇帝的风格已然大不相同。
今上不仅新奇之法不断，而且对朝政之介入远超前代君王，朝中大小诸事，若无今上点头，谁也不能瞎做，若有今上点头，谁也不能不做！
包括科举。
所以策论之题，最为重要的乃是皇上的心意。
而再看题目本身，皇帝问的是，自古以来，尧舜、禹汤这些圣君所能实现的大治，为什么后世之人做不到，是不是漏掉了什么？秦汉强、隋唐盛，即便是宋朝岁入也远远领先，是不是大明也漏掉了什么？
平日里没什么，但放在大背景下这意思很明显，皇帝要问的，就是天下大治还有没有别的办法？
想到这里，张璁大概知道如何下笔了。
科举一路，千辛万苦，每熬一次，就跟熬命一样，他不想再熬了，不管什么幸臣不幸臣，得到皇帝的赏识才是最为重要的。
简单做了草稿，他便开始落笔：
臣对:臣闻帝王之治有天下之大体，有治天下之大用……
十月里，朝廷最为忙碌的就是这场会试，朝中大臣最忙的就是给这些各地而来的举子阅卷，
皇帝不会每张卷子都阅，不过他会平衡一下考官，有比较传统的林尚书，也有较为灵活的顾侍郎，还有两边和稀泥的谢阁老，
至少不会选出风格一样的答卷。
而皇帝本人则有另外一样大事。
住在宫里的五十个人，不能够叫人家一直住下去，
必须要钦定了，因为大婚也不能够再拖了。
也就是在这个时候，永寿宫来了信儿，
“皇上，有喜了！”
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