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相反，他们以别人的是非，作为自己的是非。
似此般全无主见，凡事应声附和，便是顺从之道。
而大丈夫之道，其关键在于，心中要有是非。
故而，为学当以格物致知为本，只有勤加学习，方知何为是非，知道何为是非，便应遵循是非之道而行，而不应以他人意志之转移，言行之变迁为准则。
和中堂这一番大丈夫之辨，实在让学生收益良多。”
和珅听了，嘴角间也不觉泛出笑意。
其实这一段话，还真是自己在翰林时所讲。
但当时和珅不过仗着聪明过人，对《孟子》章句随意解释，竟也能讲得通。
而那日课业之后，庶吉士们每提及这段话，无不嘲讽和珅口是心非，没想阮元竟还记得，并且说了出来。
其实这“大丈夫之辨”
，在《孟子》中不过是个较为浅易的话题，此时清代汉学发展已近百年，和珅这种解释，并不算特别高明。
可在场人众，大多是为逢迎和珅而来，素无学问，几个逢迎和珅的翰林平日才学平庸，因此阮元这样回答，也无人觉得不妥。
而且有了实据，福康安这边也就无机可乘。
福康安眼看自己两问，阮元应对得法，既留住了尊严，又不失于礼节，想来阮元绝非寻常儒生，只觉他兵法筹算之学上，同样颇有天赋。
一时心中又恼又喜，恼得是自己没占到便宜，喜得是阮元若真能为自己所用，日后无论文治用兵，都必将事半功倍。
而且阮元这两次回答，也并无任何令人不快之处。
福康安想着再问下去，一时也讨不到好，便不再发难，而是说道：“不错不错，你年纪轻轻，竟然对答如流，实在难得。
只是不知你今日前来，带了什么礼物给和中堂啊？”
阮元道：“回嘉勇侯，和中堂授业之恩，学生自当相报。
只可惜学生家中本不宽裕，买不到珍贵之物。
学生家在扬州，内子原籍在徽州，正是盛产笔墨纸张之处。
故而今日带来湖笔百支、徽墨百枚、宣纸百幅，以表学生敬意，还请和中堂见谅才是。”
和珅听了，也知道阮元此举，是为了回应自己送礼之事，他知道阮元是扬州人，便在京城寻了些扬州式样的糕点茶叶。
阮元则以江南特产回赠，正好还了这个人情。
江家本在扬州，准备江南特产也很方便。
这些笔墨纸砚价值其实不如金银珠宝，自己平日也不会在意。
但阮元礼都送了，而且非常精致，当然也不能拒绝，遂道：“伯元，你的心意，老师知道了。
今日是老师生日，你既然来了，我和府自当盛情款待。
不如坐得近些，也好多尝尝我们家厨子的手艺，如何？”
说罢对身边的刘全使了个眼色，刘全会意，便准备下得厅去，给阮元另寻一桌。
没想阮元答道：“回和中堂，和中堂好意，学生自然感激不尽。
只是眼看天色已晚，学生若不能早归，只怕宣武门就要闭了。”
和珅疑道：“伯元，你家不是在前门吗？宣武门关闭与否，与你何干？”
阮元道：“回和中堂，学生这几日，已将暂居之所，迁到了外城扬州会馆。
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