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二十七年前，纳瓦拉议会曾派出一名特别专员视察东北部比利牛斯山区，结果引发了一系列巫术审判。
专员到达山区后，立刻以异常的热忱投入工作。
在五个不同的村庄，逮捕并处决了几十名所谓的“巫术犯”
，并用没收的死刑犯财产购买弥撒，祈求上帝保佑他完成此行的使命。
在这场疯狂的行动中，佩德罗无辜的妻子被指认为女巫，在村民的注视下被处以火刑。
方济作为纳瓦拉的贵族，又对宗教极为虔诚，曾作为专员的引路人，帮他带路，因此与佩德罗有过几面之缘。
他本以为两人此生再无相见之日，谁知冤家路窄，方济在卫朝替信众做祷告时，竟意外遇到了佩德罗。
更令他震惊的是，佩德罗竟然沦为了炼金术师，修炼巫术，继续与上帝为敌。
朱永贤此时一肚子火没地方撒，现在抓到方济话里的把柄，立刻板着脸训斥道：“我什么时候批准你在卫朝传教了？”
方济急忙解释了一番，明瓖翻译道：“他说他并没有传教，只是在为欧洲来的信徒们祷告、忏悔。”
朱永贤对此并不买账，斩钉截铁地说道：“那也不行！
不管是开展新业务，还是维系老客户，都得等见了皇兄再说。”
方济刚来卫朝才几天的工夫，就有人上门寻仇，还有个同伙持刀行凶。
朱永贤觉得这人浑身上下都透着古怪，不能放松警惕。
裘智注意到方济目光闪烁，不敢与众人对视，而且说话也犹犹豫豫，给人一种言不尽实的感觉。
他招招手，将朱永贤、赵为勤和明瓖叫到一旁，低声说道：“我感觉方济的证词漏洞百出。”
朱永贤知道裘智是学霸，对世界史的了解远胜于自己，应该是从方济的话中发现了破绽，于是忙问缘由。
裘智整理了一下思绪，说道：“欧洲文艺复兴后，经济快速发展的同时，社会贫富差距加大，瘟疫横行。
教廷式微，为了和王室争夺权利，缓解社会矛盾，开展了猎巫行动。”
他先给众人科普了一下焚烧女巫的社会背景，然后继续分析道：“说是猎巫，但受害者多数是底层妇女，很少有贵族或是富人被指认为巫师的。”
明瓖听得目瞪口呆，眼中充满了崇拜。
他与洋人打交道多年，却对欧洲的社会文化知之甚少，没想到裘智竟能说得头头是道。
赵为勤听得连连点头，对裘智的印象大为改观，心中暗道：难怪王爷要请他来参谋，原来真有两把刷子。
裘智瞥了一眼方济，眉头紧皱：“据我所知，教廷将炼金术视为哲学或是科学的一种，炼金术师并没有被系统地追捕过，而且许多修道院中都有进行炼金研究的僧侣。”
朱永贤听完裘智的讲解，沉思许久问道：“如果炼金术和教廷不是敌对关系，为什么佩德罗要说他是地狱炼金术师？方济又如此诋毁炼金术呢？”
裘智回忆了一下佩德罗行骗时的手法，似乎有一定的科学知识，像是接受过专业的教育，与山区村民大相径庭。
他缓缓说道：“我猜测佩德罗应该是炼金术师，不过是为了吓唬方济，才称自己是魔鬼的代言人。
至于方济，可能认为咱们不了解欧洲文化，为了隐瞒实情，便顺着对方的话头说下去。”
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