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嬴政有点不好意思地低下头，有点羞愧地说，“进度有点慢。”
荀子放在以前或许会对这种进度正常的不屑一顾，王室的孩子启蒙更早，嬴政这么看的话落后别人一点，但是想到他之前在赵国当质子，也就觉得正常。
但是现在知道[朔庭]也是差不多的进度，有对比的情况下，他看嬴政的眼神不亚于神童。
“好，已经很不错了，让我来考考你，”
荀子老怀欣慰。
马车外悄悄偷听的玩家听到这话瞬间就萎了，小声窃窃私语，“互联网真可怕，我现在居然都敢评价荀子爹味好众。”
“家人们谁懂啊？我一听让我来考考你我就觉得下头。”
“说明什么？上头快下头也快。”
嬴政坐在车厢里对答自如，这些问题对于蔡泽来说都很简单，对于一个五岁孩童来说还是有点难度的，越听蔡泽愈发骄傲，笑着晃了晃袖子。
荀子考下来也觉得嬴政学问掌握得不错，提出了最后一个问题，“你认为法家治国优势在于什么？”
荀子与孔子、孟子不一样的点在于“礼”
。
孔子的思想中，礼的内核是仁，而仁的内涵是善。
孔子推崇“礼”
本质是弘扬人性的善，而荀子推崇“礼”
更强调限制人性的恶。
而荀子教出的两大法家弟子，李斯和韩非子也体现出荀子非同一般的治国思想。
荀子提出了“法圣王和行道义”
，“隆礼尊贤”
的治国理念，但是大多数君主只看到了他的名声，再加上自身利益的考虑，不曾真正的重用他。
荀子也深知自己的艰难处境，有失意也有无奈，但是自从收了[朔庭]这个学生之后就再也没有过这种感觉了，只有深深的愤怒。
这个问题不只是考嬴政，考的也是他和蔡泽。
马车里瞬间安静了下来，嬴政想着商鞅的法治给秦国带来的好处，再想想秦国延续到现在仍然执行的秦法，最后脑子里流转了一遍玩家们嘴里说的政法机关。
又看了看儒家大儒，组织了一下措辞说，“道德不能约束人，只有制度和律法才可以管束人，把好处和惩罚明确告诉众人，他们就知道什么该做什么不该做了。”
“至于道德，也只有基于律法才能实现。”
荀子和蔡泽惊奇极了，他们已经做好了小孩出口询问的准备，没想到小孩自己能够琢磨出这么多，虽然话语简短，但是他说出来的想法和荀子理念高度重合。
荀子个人的部分思想与法家重合，他更倾向于利用规则和制度去治理国家，这也是后来法家思想完善后的基本思想。
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