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先前就问张主事海外见闻了，倒是没那心思放在礼部的公务上。
这会儿看起来，不多久眉头就微微皱起。
随着万历初年张居正改革开始，朝堂官员已经逐渐觉察到内阁连续两任首辅都特别注重“革新”
，喜欢推出一些改革政策，对积弊进行革除。
依旧是那话，上有所好下必甚焉，上有所恶下必不为。
既然看出首辅喜欢什么，下面的人自然绞尽脑汁要满足什么。
这不，随着各地学堂中不断有学生培养出来，其中很明确的就是学生因为“悟性”
差别，所以擅长非常杂。
于是礼部就有大聪明想到科举原本的模式，那就是分科。
科举制度产生于隋朝，在唐朝得到大力发展。
之后的宋元再到如今的大明，不过是逐渐演化完善而已。
唐代科举初成，但它还不是后世那种完全定型的模式。
那时除了进士科，还有明经、明法、明算等多种科目，考试内容以儒家经典为主，也会考策论、诗赋和算术等。
到了宋代，科举进入全面扩张期。
朝廷更加重视通过考试选拔人才，减少门第对仕途的影响，是更强调“取士于公”
，让读书成为改变命运的主渠道。
这也推动了社会上兴学、办学、刻书的热潮，大有打破门第的意思。
而在大明朝，科举走向高度制度化，考试内容和形式都更加固定，尤其是八股文的成型，使考试标准趋于统一。
明代科举的最大关键词就是“规范”
，但规范也带来了极强的程式化。
读书人必须按照既定格式作答，才能在竞争中胜出。
不过现在朝廷推动的各地学堂建设，大量学子开始出栏，他们自然对当前的科举并无太大优势。
其实，按照魏广德、张居正原本的设想，不过就是提高百姓的识字率，不过礼部觉得其中一些人或许因擅长学科不同，但却有可取之处。
于是，礼部试探性的给内阁上本，希望能够在现有科举制度外，增加明法和明算两科。
唐朝科举“明法科”
主要考《唐律》七条、《令》三条，后期增考帖经，也就是律令条文默写和义问，就是法律原理阐释。
属于唐朝选拔司法与律政人才的途径，不过地位偏低，每科取士也很少。
而礼部则是希望恢复明法科的科举，允许秀才功名以上者报考该科。
取中者，可以安排在官府里专事律法事务，辅助主官进行判罚。
至于明算，因为通晓算经，自然会被安排做地方上财库一类的职位。
不过其中最突出的就是，除了允许秀才报考外，各地学堂可以有一定举荐名额，也就是给农家子一个机会。
毕竟，对于学堂出身的学子，就算能拼过县试、府试，到院试大概率被绌落，拿不到秀才功名。
至于这恢复的明法和明算科，当然也不会搞什么乡试、殿试，搞的和进士一样。
只是考中之人，需要来京参与会试，上榜者可以得到八九品官职，在地方上担任副职。
奏疏里，把这项变革和改革胥吏制度联系在一起，认为引入正经的读书人，可能对革除胥吏弊端有好处。
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