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，并在全国推广首批五十个试点基地。
文件特别强调：“应尊重地方主体性，鼓励女性主导项目运营，确保资源下沉至末梢神经。”
这意味着，“破晓”
不再只是一个民间公益项目，而将成为一种制度化的存在。
庆功宴很简单，就在学堂食堂举行。
老师们做了几道家乡菜，孩子们表演了自编的舞蹈《蓝草花开》。
昭昭弹琴伴奏，音符跳跃在晚风里，像一群振翅欲飞的萤火虫。
饭吃到一半，门外传来一阵喧哗。
几个年轻人背着行李走进来，脸上带着长途跋涉的疲惫，眼里却燃着光。
“请问容老师在吗？”
为首的女生上前，“我们是从贵州赶来的，都是您以前讲座视频的观众。
我们想申请成为志愿者讲师，把‘流动艺术课堂’带到我们那边去。”
容辞站起身，眼眶微热。
她点点头，转身从柜子里取出一叠蓝色制服??和培训项目里女性领袖们穿的一样，胸口绣着一朵小小的蓝草花。
“欢迎加入。”
她说，“衣服可能不合身，但心若一致，尺寸就不重要。”
当晚，她在日记本上写道：
**“今天，我又看到了十年前的自己??不是那个被否定、被质疑、被劝退的容辞，而是那个明知前路泥泞，仍执意提灯前行的姑娘。”
**
第二天清晨，她收到一条新短信：
**“我在拉萨，刚听完你的演讲录音。
我想重启我的画室，收留那些无家可归的女孩。
可以叫它‘破晓?高原’吗？”
**
她回复：**“当然可以。
种子落地之处，皆为故乡。”
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紧接着，又一条消息跳出来：
**“我是云南边境一所小学的校长。
我们学校有八十多个女童辍学风险极高。
我能申请加入你们的共管基金吗？”
**
她立即转发给财务组，附言：**“尽快对接，优先处理。”
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这样的消息越来越多。
有人想建女子陶艺坊，有人要办山地绘本馆，还有退休教师组团提议设立“乡村妈妈艺术节”
。
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