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李白下狱时，郭子仪正领兵对抗安史叛军，收复长安，听到消息愿意以官爵赎李白，才由死罪改流放。
《唐摭言》说他死于一场模糊了记忆、诗意与现实的醉酒：那夜他乘船渡牛渚矶，江中明月皎皎，如他童年时最爱的白玉盘。
他在梦里乘舟经过太阳，现在，又为什么不能去水里捞月？便兴高采烈一跃，沉入水中。
在他们热爱的眼光里，李白不该受到人间规则的束缚，他是传说本身。
但实际上，他挣扎得用力至怪诞，因为他承受最紧的束缚。
宝应元年（762年）十一月，在当涂住了没多久，李白就死了。
没有传说里那么明亮任性，相反，也许只是平淡但必然地，病死了。
后来他一个朋友的儿子范传正做宣歙（shè）池等州观察使，专门去当涂一带访求李白的后代，想要照顾。
只找到他的两个孙女。
两个女孩都嫁为农妇，衣饰粗糙，面目村俗。
她们说，父亲伯禽无官而卒，一个哥哥远游十二年，不知所踪。
并非不知织布，但没有田养蚕种桑；并非不能耕地，但没有田产，只能草草嫁了当地农民，糊口饭吃。
李白的孙女们拒绝范传正要为她们寻个更好人家的许诺，但告诉了范传正一件事：李白晚年因为心里喜欢谢公山，一直盘桓于当涂，想要死后葬在这里，但因为种种原因，现在葬在龙山东麓。
这并不是他的本意。
范传正便为李白改葬，北倚谢公山，南抵驿路三百步。
十二
李白一生说了许多吹捧别人的场面话，都是道家“为我所用”
的现实人生观——为了实现他做大官的理想，没什么不能做的。
但老了，却越来越眷恋儒家那些傻乎乎的追求。
他在绝笔《临路歌》里再次提到了庄子笔下的大鹏：
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
他从年轻时就坚信这只飞振八裔、余风激万世的大鸟是他自己。
他有高而远的方向，但中道而折。
按着庄子那一派的逍遥，飞有飞的好，折有折的好，折便折了吧。
然而李白却在这样的悲剧里想到了孔子。
孔子晚年也见过一只传奇的动物。
鲁哀公十四年的春天，猎到一只四不像：头像龙，身如马，尾如牛，背上有五彩花纹。
他们都不认识这只奇怪的动物，拿给孔子看，孔子一看便哭了起来：这是传说中的麒麟呀。
竟然被如此对待！
李白以为，孔子如果在，也会为他哭泣。
可惜孔子已经死了。
因为惋惜而哭泣是儒家才会有的情感，它对于应该得到却无法得到、应该坚持却无法坚持的那些美德过于执着，甚至于迂腐。
李白求仙问道一辈子，快要死了，却发现自己最终仍然和孔子站在一起。
孔子晚年删述《春秋》，绝笔在鲁哀公获麟的这一刻。
李白年轻时候曾经写过一首《古风》，里面说“我志在删述，垂辉映千春”
，也说“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”
——宏伟的建筑终成土灰，但微不足道的文章词赋在竹简木册口耳相传间有更顽强的生命。
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