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宝应元年（762年）的四月，天气回暖，雨水增多。
柳絮飞落，杜鹃夜啼的春夜，玄宗孤独地死在长安城一年里最好的时候。
李辅国折腾老皇帝的时候，新皇帝也已经生了重病。
重病的肃宗听到父亲去世的消息之后再十三天，病死在大明宫长生殿。
继位为代宗皇帝的广平王李俶面对着一地零碎的难题：河南河北节度使拥兵自重，大太监李辅国“理所当然”
地把国政从他的面前挪走，对他说：“大家宫中坐，外事老奴处置。”
从此，方镇割据与宦官专权成了唐帝国挥之不去的梦魇。
代宗即位后很快为永王李璘平反。
他还要在史官的记录里涂涂抹抹，把父亲与祖父间的龃龉（juyu）涂抹到波澜不惊。
作为史料来源的实录与起居注，在这段历史的记载中大面积地缺失，语焉不详。
《二十四史》中《南史》《北史》《晋书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》都成书于唐代，是后世所谓的“唐八史”
。
唐人以他们完备严肃的修史制度为傲。
他们又总喜欢记下史官故事，彰显编修国史面对政治压力时的直言不讳。
不幸的是，当时代需要以怀古的方式追寻曾经光明的面孔，它有意绕开的，一定是当下的沉沉黑暗。
***
十一
后来有一则传说，收录于两百多年后的《太平广记》。
传说里肃宗是一个本不该来到世上的人。
肃宗的母亲杨妃怀孕的时候，正是中宗李显的丧期。
国丧期间斋戒禁欲。
造出个孩子，是李隆基失德破戒。
他的姑姑太平公主正权倾朝野：宰相七人，五出其门。
废掉太子李隆基的阴谋层出不穷，甚至曾经与宫人合谋在送给李隆基的赤箭粉中下毒。
大大小小的间谍遍布东宫，唯恐抓不住他的把柄。
杨妃此时怀孕，被太平公主知道，李隆基的太子一定做不成了。
李隆基的好兄弟太子侍读张说悄悄替他买来三服打胎药。
李隆基不敢假手他人，亲自熬药。
奇怪的是，熬着熬着便困倦难忍，睡了过去。
梦中有仙人，金甲长戈，一把打翻了正熬着的打胎药。
玄宗醒来，药罐早已翻倒在地。
如是者三。
玄宗便知道，这孩子是上天命他降生。
天意不可违背。
肃宗很愿意这个都市传说盛行于世。
古来的皇帝，都要给自己安排一个有神仙与天意参与的出生，这是他们权力的正统性最好的证明。
但在他们遭受的祸乱里，神仙却又保持了集体的沉默。
假如我们把这些只在最无关紧要时出现的天神们剥离出这个故事，可以看见一个简单到让人心生怀疑的事实：在宫闱动辄性命相搏的缠斗中，在血亲窥伺的眼光里，年轻的李隆基想要冒一个险。
他想留下这个孩子。
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