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宇文霁和吕墨襟一块儿想了想，都摇了摇头。
现在道爷一部分让宇文霁弄去研究炸药和水泥了，一部分考了科举，如今在各地为官，还有一部分现在是正经大夫，规规矩矩走医道这条路，研究和规整中医。
宇文霁着重让他们研究牙科，至少拔牙别弄得留点根。
且中医是有外科手术的，应该说战争频繁的华夏，没有外科手术才是不可思议的。
宇文霁他们还的家医，就老早之前，宇文霁发烧，在他屋外跳大绳的那位，就是个缝合圣手。
他还不是家传的，以前他是崔王妃带过来的陪嫁。
因为让熊爹薅着当军医当久了，跟军中的军医学会了用盐水消毒和缝合，且青出于蓝。
他缝合的针就是弯的，是他自己拿绣花针弯的，因为发现这样缝肉皮更简单，后来其他军医也有样学样。
这是真·神人。
一些过去烧符水的杂道、野修，以神之名盘剥百姓的，都嘎了。
剩下的都进了督亭卫，甚至早期时，督亭卫的半壁江山都靠他们。
这些人十分了解民间的底层，多精于察言观色，又能说会道，只要把心思用在正道上，就是人才。
他们还是信道的，但都归在吕墨襟的封圣榜·城隍·地府·天庭·体系之下了。
都惦记着在阳间修功德，日后封个地仙，或者在天庭、地府当官。
所以目前宇文霁的朝廷里，道家、儒家和法家的人，都有。
他科举考试也不是单考儒家的，包括各家典籍、朝廷律令、当今时事，以及大量的案例。
宇文霁要是现在出生，他一定躺平，或者选择试试督亭卫这条路。
总之，道家挺规矩的。
而且宇文霁对宗教已经有了严格的限定。
正规宗教人员需要礼部颁发度牒，一旦还俗度牒作废，不能重启只能重新走流程。
且度牒只代表，这个人可以正式的，在特定的宗教场所讲法，没有其他任何的优待。
还有就是讲道亭，不只是亭子，富裕点的地方能弄个小房子，穷的地方就在地上画个圈。
你讲道要提前申请，得排队，有些地方比如岐阳，还要缴纳租金或清洁费。
你说你都托钵要饭了，所以没钱？那也行，三更半夜来讲法吧。
你的神佛真有大法力，就让黑夜变成白天，让百姓全都无法入睡，跑出来听讲道。
此外，禁止出家人拥有土地，且所有寺庙出家人无论教派都需服役。
自然有虔信的朝臣反对。
“出家了就不吃五谷杂粮了？！
吃着百姓种出来的粮食，别管拜的是什么神仙，就给我干人事！”
所谓人事，宇文霁的理解，就是交税、服役，因为从他所了解的历史上就能看出。
人只要有一个方法能逃避缴税，那就是必定会所有人都去竞相效仿的。
而假如服役能够得到好处，服役也会成为一件好事。
现在他的帝国里，不就是这个样子吗？
若出家人不纳粮，不服役，百姓可不就都会出家？
这时候就能拿神仙对抗神仙了，按封神榜的体系，真龙天子身具紫气，诛邪不侵，可斩城隍、山神、土地，这些地上的小神虽然是神，但其也算是天子的臣子，要服从天子的领导。
被邪物近身的君主，因为得位不正，或行了残暴事，消磨了紫气。
天子是大于小神仙的，至于大神仙，人家也是要在地上皇帝需要的时候，出来帮忙。
封神榜里，姜子牙一开始干的也是除掉妲己，后来发现商纣痴迷妲己已深，不可救药，这才去了西岐。
姜子牙没办法在气运犹在的纣王保护下杀掉妲己，也证明了龙气的重要。
换言之，到了地面上，天子是凡人，却在诸神之上。
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