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村子里来了个漂亮的村姑，才从村口经过就收获了不少目光，人们问漂亮村姑是谁家的亲戚，村姑说是最东边那户人家的。
村里人都知道，最东边原本的人家已经饿死扔去了乱葬岗，屋子破破烂烂没任何值钱的东西，锅碗瓢盆已经被村里人分完了。
前不久来了个头发乱糟糟的外乡人，说只要个居所，不分田地，人们见她衣衫褴褛，身形瘦弱，猜是个难民，反正那破茅屋没人住，就给她住了。
这里不像东海边的小渔村天高皇帝远的管不着，户籍制度实行已久，有外来的人要上报到官府，对原户籍进行核查，再根据劳动能力分配新籍。
不过，那得是天下太平的时候。
近些年民生凋敝，饥荒常有，流民之多难以管辖，各地官府也只是睁一只眼闭一只眼，只要不闹出事情来，随流民自己安定。
“姑娘，最东边的周二牛家已经没人了，生了病没人照料，活活饿死啦，你是他的什么人？”
漂亮村姑说：“我不是来找周二牛的，我是来找一个头发乱糟糟的姑娘的。”
“咦……你是说阿丑？她才搬来不久，你怎知道她住在哪？”
村民们略有疑惑，那个搬来的外乡姑娘怎么也不像是会写字的，也没人给她传信，怎有她的亲眷寻来？
漂亮村姑淡淡道：“就当是风吹着我来这的吧。”
漂亮村姑穿得也很朴素，淡蓝色的麻布衣，挽着一个竹篮，便往最东边的那户人家去。
身后的村民们纷纷好奇那个丑姑娘和这个漂亮村姑的身份关系。
漂亮村姑便是观音所化，以不同样貌看人们的对待差异，本身也是一种考验。
菩萨抬手，本想掐算阿丑来到这个村子后村民们态度，是否有发生不愉快的事。
想了想，却又将手放下，等一会儿见了，阿丑一定立刻将所见所闻道来。
村民们称她阿丑，是见到她样貌后的蔑称，还是阿丑自己告知他们的称呼？
原来，不掐算不提前知晓的话，心里是会有期待的。
观音来到小茅屋前，破旧的茅屋顶上竟有新翻修的茅草，破旧的窗户上也有新钉上的木板和粗布，小茅屋边上还围了一圈篱笆，门口一条青皮狗趴着午睡。
青皮狗突然睁眼，看见了正无奈看着自己的漂亮村姑，这熟悉的气息……
青皮狗高兴得直摇尾巴，立刻又止了动作，它是狮子！
不是狗！
“菩萨，你怎来了？”
青皮狗恭敬地伏在地面行礼。
“我到南赡部洲普度，也为波旬一事而来，文殊普贤两位尊者担忧阿丑遇害……”
其中逻辑，观音始终觉得荒唐，文殊普贤的意思如同阿丑得了不治之症，在最后的时光里让观音陪伴着，好让她走得没有牵挂没有遗憾。
见证了那么多事情的发生，观音相信波旬不是阿丑的对手，如果波旬无法消灭，那么最终的结果也不是波旬吞噬阿丑，而是阿丑将波旬驱逐分离出来。
“哆哆——”
观音敲响了茅屋的门，仔细看门和墙壁也都有重新用木板加固过。
等了一会儿没人来开门，观音又敲了两下。
透过简陋的门上的缝隙，可以看到小茅屋里的人正在睡觉。
观音便没有再敲门了，只摇摇头，便直接穿门而入，来到了这狭窄的小茅屋里。
与当初东海边小渔村里的茅屋不同，这个茅屋非常小。
阿丑以前的茅屋再简陋，也是一家四口的居身之所，说是茅屋，其实是木板石砖混着搭建，只是屋顶用不起瓦片，多为茅草。
小归小，也能划分出灶房、里屋，和进门后只放了一张桌子的客堂。
这个茅屋是真的茅屋，除了后来加固的木板，都是用茅草扎实的。
就连灶房都没有，是单独在外面用砖头简陋搭建了一个灶，锅子已经被其他村民拿走了。
观音走进茅屋内，走到正熟睡的阿丑身边，见她眉头微蹙，合目的眼珠不断在动，像是在做噩梦。
“……”
观音拧眉，看样子是波旬又在纠缠不休。
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